言多招祸，行多有辱；傲者人之殃，慕者退邪兵；为君藏锋，可以及远；为臣藏锋，可以及大；讷于言，慎于行，乃吉凶安危之关，成败存亡之键也。
——曾国藩
低调做人是一种境界，也是一门人生哲学。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
无论是生活还是工作，我们都免不了要与形形色色的人打交道，在过程中，只要稍微有点处理不当，就有可能招来麻烦。轻者，工作不愉快，重者，影响自己的职业生涯。因此，在与人相处的艺术中，低调做人相当重要，特别是在与小人相处时。
所谓低调做人，就是不要把自己的能量浪费在无谓的人际斗争中，即使你认为自己的能力比别人强，即使你认为自己满腹才华，也要学会保留，学会隐藏，学会克制，这是保护自己的有效手段，也是一种内敛的艺术。不招人嫌，不卷进是非，不招人嫉妒，无声无息地把自己要做的事情做好，出色地完成自己的任务，永远是最重要的事情。不要抱怨自己的功绩成了别人的功德，不要抱怨自己怀才不遇，不要自视清高，不要招摇过市，那是一种肤浅的行为。
要始终明白一个道理：我们不懂的要比懂的多，同样，厉害的人也要比不如我们的人多。所以，不要总想着自己任何时候都是焦点，有时候，做一个无名小卒更合适。
美国开国元勋之一的富兰克林年轻时，去一位老前辈的家中做客。他昂首挺胸地走进一间低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在了门框上，青肿了一大块。
老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”
有些人看上去平平常常，甚至给人“窝囊”、不中用的弱者感觉，但这样的人不可小看。有时候，越是这样的人，越是在胸中隐藏着高远的志向抱负，而他这种表面的“无能”，正是他心高气不傲、富有忍耐力和成大事讲策略的表现。这种人往往能高能低、能上能下，具有一般人所没有的远见卓识和深厚城府。
刘备一生有“三低”最著名，它们奠定了他王业的基础。一低是桃园结义。与他在桃园结拜的人，一个是酒贩屠户，名叫张飞；另一个是在逃的杀人犯，正在被通缉，流窜江湖，名叫关羽。而他，刘备，皇亲国戚，后被皇上认为皇叔，如此高贵的身份却肯与那“贩夫走卒”之辈结为异姓兄弟。他这一低头，两条浩瀚的大河向他奔涌而来，一条是五虎上将张翼德，另一条是儒将武圣关云长。刘备的事业，从这两条河开始汇成汪洋。
二低是三顾茅庐。为一个未出茅庐的后生小子，刘备前后三次登门求见。不说身份名位，只论年龄，刘备差不多可以称得上长辈，但他面对闭门羹却一点都不觉得丢脸，连关羽和张飞都在咬牙切齿，他却毫无怨言。这次低头，换来的是一张宏伟的建国蓝图和一个千古名相。
三低是礼遇张松。益州别驾张松本想卖主求荣，把四川献给曹操。曹操自从破了马超之后，志得意满，骄人慢士，数日不见张松，见面就要问罪。后又向他耀武扬威，引起对方讥笑，又差点将其处死。刘备派赵云、关云长迎候于境外，自己亲迎于境内，宴饮三日，泪别长亭，甚至要为张松牵马相送。张松深受感动，终于把本打算送给曹操的四川的地图献给了刘备。于是，西川百姓汇入了刘备的帝国。
一个人，无论已取得成功还是还没有出师下山，为人处世都应该做到谨慎平稳，不惹周围人不快，尤其不能得意忘形，狂态尽露。
下面几点可供你参考：
第一，在行为上要低调——“才大不可气粗，居高不可自傲”，做人不能太精明。《红楼梦》中的王熙凤“机关算尽太聪明”，结果乐极生悲。
第二，在心态上要低调——不要锋芒毕露，不要恃才傲物，谦逊是终生受益的美德。
第三，在姿态上要低调——“大智若愚，实乃养晦之术”，毛羽不丰时，要懂得让步；时机未成熟时，要挺住。
第四，在言辞上要低调——说话时莫逞一时口舌之快，不可伤害他人自尊，不要揭人伤疤，做到得意而不忘形。
低调做人，不是让你低声下气、奴颜婢膝，而是指要始终把自己当成普通的一分子，使自身融入到大众中去，融入到社会中去，不追名逐利，不自命不凡，为人处事不张扬。
《大乘本生心地观经·无垢性品》中说：“观诸众生，是佛化身，观于自身，为实愚夫；观诸有情，作尊贵想，观于自身，为僮仆想；又观众生，作父母想，观自己身，如男女想。出家菩萨常作是观，或被打骂，终不加报，善巧方便，调伏其心。”
意思是说，要把众生看作佛的化身，把自己看作愚夫；要把一切有情都看得非常尊贵，把自己看成仆人；把众生都看成是自己的父母，把自己看成子女。出家菩萨要常常这样观想，有时即使被打骂，也不加报复。用各种巧妙的方法，来调伏自己的心。
总而言之，低调做人是一种品格，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种风度，更是一种谋略，是做人的最佳姿态。
（摘自《国学大讲堂：中国顶级国学圣贤的公开课》，台海出版社2015年1月版，定价：35.00元）
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