如何同时成为修行者与生意人

    一生当中，如何同时成为小乘行者、大乘行者、金刚乘行者、生意人？如何同时做个好学生、好老师、好人？

    谈到佛法，人们会很自然地把佛法和生活分开，佛法并不包含在他们的日常生活当中。人们认为修行是生活以外的事，它只存在于寺庙当中，而不在办公室。修行不在洗澡的时候，不在搭火车的时候，不在交通拥塞等的时候。人们以为修行要剃头、改变服装，或至少家里应该有一间佛堂，再安排一个特定做功课的时间，比如早上或晚上；还要加上一些佛像、佛书，其至一个法名；身上要戴一些象征性的东西，例如金刚结，来证明自己是个佛教徒。一般人的想法大都是这样。

    我常跟人说，这样的佛教修行对我们可能没什么帮助。检查一下自己，我们真的是金刚乘行者吗？先别提金刚乘，金刚乘有点太高远了，就以小乘来说吧，我们算得上是小乘行者吗？几乎不是。我们算得上是大乘行者吗？可能也不是--或许在名义上算是吧!我们可能遇见过一些大乘的出家众或金刚乘的喇嘛，他们给我们一些教授或灌顶，我们就自认为是大乘或金刚乘的学生。作为大乘的学生，你们一定接受过很多关于慈悲的教法，但我们真的慈悲吗？几乎不。我们都听过慈悲的教法，但"听过"和"具备"是不一样的。你只是个听闻佛法的人，而非"修行者"。

    而且我们真的想要成佛吗？我不这么认为。如果我们真的想要成佛。就不会对此生这般执著。我们对于我们拥有的东西--朋友、房子、车子，仍有很多执著，这证明我们并不想远离这些东西，也间接指出了我们并不想成佛，也不追求成佛。

    然而，我们都学过"成佛"的概念。人们聆听或谈论大圆满、大手印等高深的教授，如同你近来想听某种音乐一样，只是为了让脑子放松而已，事实上人们通常不修持它，包括我也一样。也许在座有些人不是这样，但我真的是这样。

    如何成为小乘行者的生意人

    所以，学习和寻求是不同的。回到刚才的问题：我们真的是小乘行者吗？但或许你想问的是："我们真的需要成为小乘行者吗？" 

    成为一个小乘行者，并不代表要将头发剃掉，或到庙里出家。那么要如何成为一个小乘行者的生意人？要知道，小乘的基本教法只有一句：舍弃伤害别人的因（动机）及伤害别人的行为。作为一个生意人，应该可以做到这点。如果你有这种纯净的动机，就算无法帮助别人，至少也可以不伤害别人。如此一来，作为一个生意人，就可以同时也是小乘行者。

    或许你认为不伤害别人是很容易的事，但事实上，我们经常无意间伤害了别人。比如开车吧，不让别人超车，也可能伤害到对方。公车里的推挤行为，也是一种伤害，却常常被我们忽略了。

    许多金刚乘学生为求生意顺利而请上师修法，倘若这是出于好的动机，或许没什么问题，但我知道很多人请法只是想要变得有钱而已。有人想获利，这就是别人的损失。还有些金刚乘学生不喜欢某人时，会到上师面前批评那个人，也许不是用很直接的方式，而是用间接、拐弯抹角的方式表示，比如"那个人话很多哦"，等等，这也是一种伤害别人的方式。也许你不认为这些是伤害他人，你可能认为身为一个佛教徒只要不杀生就可以了，然而杀生只是一种粗重的伤害形式，生活当中许多细微的伤害行为往往被我们所忽略。

    有很多类似的情况，相信你们都可以理解。如果你真能避免那些无论粗重还是细微的伤害行为，并且具有很清净的动机，那么你就能成为清净的小乘行者，同时又有商人之类的身份。你只需要做一个好人，好好经营你的事业，并除去伤害别人的动机与行为。

    如何成为大乘行者

    如何成为大乘行者？大乘行者不仅不伤害人，还要帮助人。小乘行者要做的很单纯：不伤害别人，不介入别人的事当中就好了。但大乘行者还要进一步去帮助别人。然而若要帮助他人，首先要理清到底该如何帮助？如果不够聪明，有时你认为的帮助反而成为一种伤害，所以你要讲求一些方法。最重要的是，你帮助别人的动机是否纯正？无论行为是粗鲁还是温柔，或是其他各种不同的行为，内在都必须有清净的动机，也即慈悲与爱心。

    假如不知道该如何做，帮助别人有时会是一件困难的事。在大乘的修持当中，最重要的是修心，这个基础若稳固，帮助别人会更容易。你可以"不打扰"而帮助了别人，也可以"去打扰"而帮助了别人。你可以用欢喜、赞叹来帮助他人--心智上的帮助。像这样有善良动机并常常欢喜赞叹的人，就不会伤害到别人。不伤害，便是一种帮助。

    总之，关心别人是最重要的。

    你不需要作任何外在改变，只要达到上述品质就好，甚至不需要大乘或小乘的名号。只要避免伤害别人，同时尽量帮助别人，就算是一个小乘行者及大乘行者了。名称并不重要，名称不能改变事实，名称是人为造出来的。

    如何成为金刚乘行者的生意人

    对金刚乘行者来说，最重要的则是"净观"。人们都很懒惰，他们伤害别人，不帮助别人，而且把别人都看成是糟糕的--"哎哟，这个人有个大鼻子""那个人有个长鼻子、短鼻子......"，我们看到的尽是糟糕的外表；又或者，"他真笨"，"她很漂亮"，这则是以分别心来看人。要断除分别心，只要想着："大家都是好的、神圣的。"就算你无法做到这点，起码要把大家看成不好也不坏，这样你就会是个很好的金刚乘行者。每个人都是清净的--同等的清净。

    你们一定都接受过上百种灌顶了吧!但你们真的想过自己是个菩萨吗？我猜是不敢想，因为你们认为菩萨应该是坛城上那些有着四只手臂、第三只眼、不寻常身色的像。你们是这样想的，对吧？在接受灌顶之后，你既然已经受了菩萨戒，就表示你是一个菩萨了。这并不代表你升了官，而是表示你有更多的事情要做，你必须去帮助别人。为什么你不认为自己是菩萨？第一个原因是不敢想，而且你不愿想，甚至不关心，你也根本不知道菩萨到底是什么!所以就算接受了几百万次灌顶，也不会有效。

    你从来没有真实而真诚地皈依佛法僧三宝!你从来没有在快乐的时候想到它们，你只有在不快乐的时候才想起佛法，这表示三宝是你责怪的对象，而不是你皈依的对象。假如你是以这种态度皈依，不如不要皈依。一旦你皈依了，不论面对好或不好的处境，你都应该想到三宝。我看到很多人带着护身的金刚绳，这多少表示我们还没有真正皈依三宝。如果三宝不能保护我们，这些绳子就能保护我们吗？你不相信佛却相信这些绳子，你也不相信法和僧。

    所以你们真的皈依了吗？--从心里真正地皈依。好好想想! 

    （摘自《人间是剧场》，新星出版社出版，定价：38.00元）