据一项最近在全国范围内的调查显示：在北京，有70%左右的孩子接受隔代教育；在上海，目前0～6岁孩子中有50%～60%由祖辈教育；广州接受隔代教育的孩子也占到总数的一半。
隔代教育作为一种客观存在的家庭教育方式，对孩子的个性发展有着极大的影响。事实上，隔代教育并不是每个家庭都能做得好，多数隔代教育的家庭出现的问题远远比好处要多得多。老人往往格外疼爱孩子，并且容易陷入无原则的迁就和溺爱中。祖辈的过分溺爱，延缓了孩子独立意识和独立行为的发展。就如鲁迅《上海的儿童》中所述：“任其跋扈，一点不管，骂人可以，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失去了网的蜘蛛一样，立刻毫无能力。”
中国科学院心理学研究所王极盛认为，做家长的，特别是隔代家长们的素质远远落后于时代发展和孩子成长的要求。王极盛在数万人中做的一项调查表明，95%以上的家长没有学习过如何教育子女这门学问，其中，隔代家长的这个比例接近100%。
在陪伴孩子方面，祖辈有充裕的时间陪孩子玩耍，带他们去超市、去公园、去游乐场。孩子看见外面的世界五彩缤纷，一会儿要奥特曼，一会儿要漂亮衣服，一会儿要坐电车……爷爷奶奶们都会尽量满足孩子的要求，一方面是因为自己年纪大了，陪伴儿孙的时间不多，能疼爱时就尽量疼爱，能付出就尽量付出；另一方面，也是为了弥补自己年轻时没有给自己的孩子足够多的陪伴和关心。这样我们就看到了令人担心的一幕：一旦没有把孩子喜欢的东西给他，他就能做出倒地、大哭等多种姿态来。
家风如是，如何让下一辈在他们做父母、爷爷奶奶的时候有足够的智慧和能力教养好他们的下一辈？当传承的传统被历史车轮碾碎，现代人只能重新到传统文化中汲取力量。
祖辈们精心打理的幼苗
史青星：这周我一直在想我们谈话的主题。后来我看到小区里有很多长辈带着孩子出来遛弯，想到一个和时代特别契合的主题——隔代教育。你们看看怎么样？
李燕杰：挺好。我家也存在隔代教育。四五岁的外孙女京京批评我就会写字、看书，尽偷懒，干脆把我排到 number five，最后一名。京京是个小人精，刚学了几个单词就会灵活运用，见了男的会说wonderful，见了女的会说 beautiful。曾经有一个日本单位让我写一个反对核武器的横幅，我写了“和平”两个字，觉得不好，扔了。京京过来捡起纸说：“外公真浪费，这么大张纸给扔了。”说着，她拿起笔来写下“和平”。我赶紧抓拍下来，寄到日本，核实后，“和平”书法在日本展出。我喜爱后辈，鼓励后辈做自己喜欢做的事。另外，我也能与时俱进，会去古玩市场买仿真古董，会与儿孙讨论国家大事，议论古今名流，也能说上几句超女、选秀、歌唱比赛等。这样的教育能让孩子感觉到更多的关爱和表现自己的机会，促进亲情的发酵，对三代人来说都是一件极好的事。
冯承平：中国再过不久就要进入到“银发国度”，长一辈的老人跟着子女生活，帮助子女带孩子在大城市里太常见了。小孩子是精致的幼苗，需要祖辈们精心打理。
史青星：是的，李老师对京京的教育方式是非常时尚、接地气的，但是放眼全中国，隔代教育的问题依然很大，中国是世界上为数不多的普遍存在“隔代教育”的国家。隔代教育有很多显而易见的好处。比如，退休的老一辈家长有充裕的时间和精力，而且愿意花时间与孩子在一起生活；他们年轻的时候已经成功地带大了一代人，所以在抚养和教育小孩方面可谓经验十足；祖辈们对孙辈的爱是任何育儿机构或者保姆都无法替代的；老一辈人年轻时候接受的教育相对更加传统，更多地保有着中华文化的传统和美德。但是我们同时也发现，因为不少老人知识老化，思想相对也比较僵化，他们落后的教育模式会影响孩子接受新知识的速度，导致孩子缺乏创造力，甚至因为他们很多人文化程度不高，还可能在无意识间传递给孩子一些跟不上时代潮流的封建糟粕。至于祖辈很容易过分溺爱孙子孙女，阻碍孩子自我成长这方面，就是更普遍的问题了。比如孩子被凳子绊倒了，老年人会跟孩子说这是凳子的责任。这样就让孩子潜意识里觉得这件事是个意外，一定要有一个替我埋单的对象。
以身作则
冯承平：现在社会上的孩子，特别是城市长大的孩子，没有见过劳作的辛苦，更别提体验那份挥汗如雨的艰辛了，因此他们不懂得珍惜食物。小孩子零食吃一口扔一半，学校准备的营养午餐只碰一小口，剩下的全部倒掉，一到春游、秋游，同学之间争着准备各色零食，一大半是吃不掉的。大学餐桌上的浪费一般在百分之二十，十分严重。
史青星：孩子们不懂得珍惜粮食，很大程度上是因为大人们一直在浪费。大城市餐桌上浪费的粮食数量令人咋舌，桌上剩的比嘴里吃的多；大大小小的活动讲面子，重铺张，办完活动后会场一片狼藉；炫富也成为网络热词，白富美、高富帅满身奢侈品。
这是舌尖上的浪费，是社会需要直面的问题。中国自古以来就是一个勤俭节约的国家。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，这句话出自李商隐的《咏史》，它具有这么顽强的生命力，直到现在很多人都能够信手拈来，可见勤俭并非虚言，并非没有价值。历史上还有很多官员传承了勤俭家风的故事。像宋仁宗时期的张知白，虽位列三公，俸禄很多，但盖的仍然是布被。春秋时候鲁国的季文子，当过三朝的丞相，但他的妻子都没有穿过帛制的衣服，他家的马也没有喂过粟。
最近有一个名为《汉字英雄》的综艺节目，有一个环节问“有什么东西是由地里长出来的”，有一个很可爱的孩子，居然写了一个“饼”。现在的很多孩子真的不知道米、面、粮是怎么来的。因为都是从超市买的。谁还知道农耕的辛苦，谁还知道四季是怎么回事？“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这是古代人对待节约的态度。但是在今天的生活中，只有寥寥数人还能真正体会到粮食的宝贵，浪费粮食的现象随处可见。虽然我们从小就学过“锄禾日当午”的诗歌，但是能体会其深意的人真的不多。比如在家里，爷爷奶奶给孙子盛饭，唯恐盛不满，孙子的饭剩下了爷爷奶奶给打扫。这样长大的孩子能懂得节约吗？这种事情不是靠社会风气、学校风气所能转变过来的，这是家教的问题。如果不以这个为导向，孩子在家里就失去了是非之心，在学校接受的教育是补偿不了的。
冯承平：过去人们穷怕了，战争、霍乱、政治运动……几乎把所有对于美好生活的向往都打碎了。改革开放后物质日渐丰盈，人们的生活得到了极大的改善。以前人们只有过年过节才能吃上一顿肉，而现在想吃就能吃，以至于过节时吃什么成了家庭主妇的难题，搞不出新鲜的花样来。中国人不仅雄赳赳气昂昂地翻身做主人，而且一副膀大腰圆晃荡荡要挺到国外去的样子。北美崔哥在他的段子书《中国人来了》里幽默地描述了中国✕二代在美国生活的样子，比如“一到美国就在比佛利山庄买几百万美金的别墅，车开了10分钟还没出自家庄园的那种；他们买的车全是法拉利、保时捷、玛莎拉蒂和兰博基尼；他们收藏最新款的爱马仕、普拉达和路易威登等名包；他们一买红酒就是十几箱；一买手工雪茄就是整个货架；他们进哪个商店，哪个商店就像遭遇了洗劫一般……”然而，在享受经济富足带来的自信和尊重时，倘若没有文化的滋养，就容易长出一副暴发户的嘴脸来，这只会在国际上给中国人丢脸。浮躁、浅薄、功利的心灵杂草，需要靠祖辈们的教育精心打理。祖辈们只有以身作则，先改变我们自身的行为，进而影响孩子的行为。培养孩子们拥有一颗感恩土地的心吧，学会感恩就会懂得珍惜，懂得珍惜就拥有了美好的品质。
李燕杰：说得畅快！在即将取得全国解放之际，党召开了中共七届二中全会，在会上，毛泽东对于党内可能会“因为胜利”而出现“骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪”，向全党提出了著名的“两个务必”，希望党在执掌全国政权后要戒骄戒躁、戒奢戒腐，跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律。
史青星：老一辈的无产阶级革命家、党和国家的主要领导人为我们做出了太多的榜样。比如朱德同志。朱德同志的住处周围有很多的果树，一到秋天，果实累累，他一个也不准孩子们摘。为了使孩子们养成艰苦朴素的生活作风，朱德同志平时在衣、食、住、行等方面对他们要求十分严格。几个大一点儿的孩子穿的衣服和鞋，通常都是从部队后勤部门买来的战士们上交的旧衣服、旧鞋，总是大的穿了小的穿，破了，缝缝补补继续穿。
我常说：如果你自认为家里是有钱人的话，那恭喜你的生活可能比别人方便，衣食无虞。但是请务必多想想穷苦的人家，那些平凡的家庭，或是经济来源不稳定的人们。我们更要珍惜现在所有，开源节流。唯有在不佳的环境下成长，才能更懂得珍惜与感恩。
（摘自《家风正 国风清 听爷爷奶奶聊家风》，清华大学出版社2014年10月版，定价：48.00元）
缩小
全文复制
上一篇