这厢有礼

    祭礼

    每当清明节至，各地民众依各地风俗祭扫祖先，除传统祭奠黄帝陵，其他各种公祭活动也一年比一年热闹、红火。黄帝故里近年大张旗鼓地祭黄帝，礼仪小姐穿得紧绷绷的，满面笑容捧着一根棒子一样粗大的香给领导和嘉宾，据说这种香要上千元一炷。此外，孔子故里祭孔子、老子故里祭老子、关羽故里祭关羽、诸葛亮的故里在南阳还是在襄樊，至今争论不休，想必两地都争着祭奠，礼多人不怪，祭多鬼亦喜……总之，一下子，中国人似乎将能想起来的先贤祖宗，全都想起来了，一下子都开始祭奠了，而且还都是公家行为，即公祭。公祭行为的意义非常大，从公权力或者国家的角度，正式给那些享受祭祀的祖宗先贤以正式的文化和精神地位——这话想起来有些滑稽：先贤祖宗还要后辈给予正式承认和确立，这就是历史和文化的诡谲。

    “慎终追远，民德归厚矣！”私祭、公祭都是好事儿，“祭如在”，心里有被祭奠追怀的人。问题是有些公祭和私祭，由于长期缺乏祭祀礼仪文化依据的梳理，更是掩饰不了祭祀搭台、经济唱戏的功利性操作，使整个活动显得很作秀。“祭祀不可不诚”，那些旨在祭祀搭台的所谓公祭，什么都不缺，缺的是一个“诚”。

    祭祀有祭祀之礼，依礼而祭，才是真正的祭。“礼之用，和为贵……知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”礼是用来节制即管理人的行为的，对于祭祀来说，礼仪的节制，作用在于“损有余以补不足”，具体地说，比如你不能以为你不差钱，能烧得起多大多粗的香才是祭祀隆重，浪费铺张恰恰是无礼没文化，侮辱祖先，在古代有僭越之罚管束；你也不能因为你买不起香而觉得自己对不起祖先，你没钱买香，但你的心到了，燃起了袅袅不绝的心香。经过节制的人的行为，看上去很美，像被文饰一样美，所以叫文化。清明祭祀，是很美的文化。缺了“诚”，即不美。有了“诚”，就不在乎谁上头一炷香，谁上的香多少，那都是功利思维，是用来吸引眼球的噱头，对祭祀来说，无意义。

    古人祭祀、扫墓，在形式上极其变通，反倒是后代人很拘谨。古人所谓祭墓，有扫墓、式墓之分。扫墓又分“哭墓”与“展墓”：前者为离乡外出，时间长，路途遥，恐怕不能按时祭祀照顾祖先的坟茔，所以要哭别，后者为返乡回家祭祀祖先，告慰先人，不哭。但是，有的人身份特殊，时间紧迫或由于别的情况所限制，不能亲自到祖先坟茔前祭拜，怎么办？古人认为，乘车赶路，站在车前的横木即“式（轼）”前，远远地、怀着诚意望着祖先坟茔的方向，也是如礼的祭祀。所以说，研究古代礼仪会发现：古人的思想有时候比现代人还解放。但是，礼在古代的执行，也是由于世俗的功利性操作，往往会越执行越拘谨，所以，总会有一些时代，还原礼文化的本质，给拘谨走形的礼松身。

    祭祀依礼而行，礼不是对人的束缚，而恰恰是对人的解放。国内研究礼仪文化的学者专家，至今头痛的是：想制定一套适合现代人的礼仪，很困难，因为文化断裂得太厉害，难以衔接。好在古人早有话：“祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余。”礼的核心就是“毋不敬”，没有“诚”，哪儿有“敬”？必先忏悔，然后有“诚”。

    反正，公祭依据祭祀搭台，经济唱戏，是不敬不诚的。

    婚礼：旧式有礼  新式有戏

    旧式婚礼是传统文化的重要内容，即礼乐文化的一部分。现在流行的新式婚礼，形式内容无论其如何变花样儿，如何所谓创意，终因其没有文化根据，把人生重大的典仪，弄成了一场滑稽戏。

    而旧式婚礼，哪怕是旧式婚礼的遗风，都能体现“礼”的文化价值。

    先说其迎娶：纳彩之后，请期迎娶，两家派媒人早早就合日子，合好日子，即不能轻易更改。如茶订——古人的经验和认知，以为茶树落土，即不能移栽他处，移则必死，故订婚以及合定婚礼的日子，不能更改，故名茶订。南方人婚礼上公婆“饮新抱茶”，应该与此有关。但是，民间人多不知此礼的来处和意义。

    女家准备待嫁女子的嫁妆、男家准备里外三新被褥等，所有针线活，需要村中四位姓氏不同、身体健康，有儿有女、父母健在的“全和人”共同完成。

    女子离家，先在房中被梳头、扶女的两位女傧相说得哭了，这才红着眼睛，有的还掉着眼泪离家，离家前在祖宗牌位前行礼告辞。行礼时，在施礼的地方铺上红毯或红布，即脚不沾地。行完礼，即由娘家父兄将女子背起，一般都是搀扶着走出家门，在门槛处又铺红毯或红布，意谓不带走娘家的一点土，不带走娘家的福气。传说清代状元、韩城人王杰，其母出嫁前给祖宗施礼辞行，拜毕即手抓前襟，仿佛用前襟撩着什么东西，不肯放手。娘家人再让她放手她都不放，双手死死地抓住前襟，掰都掰不开。亲友中有人开明，说算了，时辰不早了，让娃赶紧上轿吧。就这样，该女嫁给了王家，生下王杰，后来中了状元。她的娘家世代读书，而婆家是个普通人家，其子能中状元，人都说是她把娘家的风脉从祖宗牌位前一把抓走了。    

    婚宴，女方家人作为新亲，今天优先坐席。新郎要给新娘家的每位送亲者看酒。看酒，即只敬客人，自己不喝。新郎看酒，只女性长辈给礼物，礼物是规定好的，一张手帕，手帕刚从长辈手中给到新郎手中，即被围绕着新郎和陪客傧相的年轻人抢走，沾沾喜气，整个过程是个好玩的游戏，气氛相当热烈。有的女长辈还会和新郎开玩笑，有意难为新郎，这样的过程是个彼此熟悉的过程，气氛也很热闹，很显一个人的个性与修养。

    这都是从前的老例儿，老例儿每一样都实用，没有一项是空洞的、虚妄的、无意义的，都是有目的的，节之以礼，施之以仪，看上去很美，做起来很典雅。其目的，无一不是让人作为一个人，因为结婚而成为一个能负责任的、成熟的人。种种礼仪，不乏强制，让人在作为人的理想标准面前，检讨、对照自己，并努力靠近那个理想。

    （摘自《文字是药做的》，清华大学出版社2013年5月版，定价：32.80元）