棒 喝

    说下个时代的话在这个时代，会付出代价；说众人暂时还没看见的真理但挑战了传统观念，会付出代价；说权贵不想听到的话且只是你孤独地说，会付出代价。总之，说真话，会付出代价。但即使如此，也不能成为我们不说真话的理由，你自己可以没能力说、没勇气说，但我们至少要学会听得懂真话。

    强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委曲求全的人。

    这个世界越来越虚伪，而我们似乎也愈加习惯假大空的风气和与之相随的做作风格。但再堕落再悲哀再不济，人们内心依旧向往真实与自然，只要这种向往依旧在，邪魔也许不会消除，但至少人们可分辨。

    问：“作为一个男人，你追求什么?”答：“大块分金，大量泡妞。”——那么你就是个不折不扣的老流氓；答：“金钱和美女。”——你这人不上台面俗不可耐；答：“事业与爱情。”——您真是高尚有为的儒雅君子啊。

    在你没做成任何事情前，没人会在乎你的感受。如果你太把自己的感受当回事，只会被自己所伤。

    时刻和他人对比有种种坏处。但若不比，人生没动力没斗志没方向，活着怎能进步?活着有何意义?多数人的想法是，咱比了，干过他，人生就快乐；干不过他，自己也能前进一大步。可惜你忘了，人生的比无止境，干却有尽头。

    一路走来，才发现“真实”不等于为所欲为，不等于由着自己的性子瞎胡来，不等于想到啥就说啥。如果你总抱怨社会不公、世态炎凉，把你逼良为娼，将你从真实逼到虚伪，说明你现在还处于对“真实”理解的初级阶段……

    有福同享的关键是怎么“享”，有难同当的关键是“难”有多大。完美主义者是能完美地自寻麻烦也能完美地把自己的生活搞得相当不完美的一群人。

    大炮打蚊子，大炮感觉很不爽；杀鸡用牛刀，牛刀觉得被轻视。成大事者须从小事开始，能把小事干好，才有机会和资格干大事，并非一开始就能有碉堡可以轰炸，有牛供你杀。所以，把手头能干的活干到最漂亮，比啥都不干等着生锈更有价值。另一做法，是索性啥都不干，等着巨碉和神牛出现，一战成名。

    明知不可为而为之，只是真性情者，绝非智者，更非勇者。真智者知“止损”之道，他们每时每刻都知道自己要什么，有一丝机会就绝不放弃，没半点机会时哪怕付出再多也马上收手。真勇者选择痛苦的生存，而非玉石俱焚的死亡。

    说自己从不撒谎的人，说的都是谎言。唯一将善意和恶意的谎言区分开来的就是其背后的“动机”。

    从众的原因是你觉得别人做了自己不做就亏了，要被人们孤立，所以这么多人要死一起死，要亏一起亏，这样至少心理上安全一点。无奈人是群居动物，习惯于相拥取暖。我说这话这会儿，我爹娘说不定也在排队，你在鄙视买盐人时，你老婆今晚就神勇地扛回家十麻袋盐。

    什么能让你投入全部的热情?要寻找那些让你变得兴奋的事，这是你寻找人生目标和使命的最重要参考因素。你的使命将带给你巨大的欢乐，会使你看起来有无限能量。要记录下那些能让你快乐的事情，比如乐器、攀岩、查资料、给别人讲笑话等，更特别注意那些能让你宁可比平时早起一两个小时的事。

    多走些地方，的确要钱，但没你想象的要那么多钱。富裕的可去肯尼亚观动物迁徙，饭吃不饱的可做背包客2000元游遍省内。如果你现在看到“2000元”。觉得我在瞎扯淡，证明你对生活除了抱怨还是抱怨，除了抬杠和挑刺，你已经被压抑得啥都不敢想了。有钱人和没钱人各有快乐见闻的方式，见得多方知自己的渺小。

    不要去学做别人。你可以吸收别人，在你没能力创造前，你可以去模仿别人，但记住，你只需做最好的自己。在做最好的自己前，你需要先知道你是谁，你的天赋到底在哪方面。

    会聊天的人常聊别人感兴趣的话题，能聊天的人只聊自己感兴趣的话题。

    衡量自我价值实现的重要标准之一是：你能获得大量发自内心的满足，你有能力沉浸并享受独处。

    并非所有人都可以瞬间内心强大，当我们无法转换自如时，常见的方法是由外而内，也就是先通过外在的强大来给自己信心。这些最常见的外在强大包括：强身健体可让自己似乎不再弱小，赚钱可让自己显得像个有钱人、像个成功人士，整容可让自己看起来更美更有吸引力。但一切外功终将归于内功。

    如果你希望更通透，你需要强迫自己不停地问“为什么”，一直问到无话可问，一直挖到最底部。如果你不这么做，就很有可能被表象迷惑而蒙蔽双眼。所谓“每日问题一百问，百日之后自洞明”。

    上天的公平在于：无论是谁，恩赐你特别才华的同时，必搭配你特别的软肋。你得到多少，也要失去多少。

    “没有结果的过程是个笑话”，这话本身是功利主义者发明出来自以为高明的笑话。过程，有时比结果更美。可惜，你太贪，你原来只想要过程，后来，你又要结果，最后你结果得不到，过程也不爽，你就是蠢蛋。所以，你一定要随时都知道你要的是什么，随时问自己“我要的到底是什么”。

    没有安全感，原因复杂。其中重要的一个是内心缺少独立性，对他人有严重的情感依赖，把自己的幸福完全建立在他人身上!

    我们每天都可能在不经意间主动或被动地伤害他人或让他人极大地不爽，但自己根本不知道，别人也不会告诉你。所以，如果你不能做自己的一面镜子，可能有一天，怎么死的你都不知道。

    “公平是相对的，不公平是绝对的。”如果我们将人生的重点放在“不公平”上并放大，也许痛苦将持续；如果将重点落在“公平”上，我们会有更多好心态来调适和平衡，这种平衡会让人有更多喜悦更多宁静。

    你听说一个人高速车祸撞死，和你亲眼见到一个人高速车祸于你眼前撞死，是两回事。前者只会让你觉得开车要当心，后者能让你开始拷问自己生命的意义，且血浆越溅碎尸越细，你拷问时间越持久。

    过多期望也是痛苦之源，但痛苦者从不认为多，而且总控制不住想要的欲望。

    你到门口找东西，路人问：“你在找啥?”答：“钥匙丢了。”路人帮你一起找了半天后问：“在哪儿丢的啊?”你答：“在屋里丢的。”和在屋外找钥匙一样，大多人都到外界去拼命克服寂寞，可惜寂寞的关键是不会自我对话。一旦人们认识到这一点，那么，独处就会变成一个无需他人参与就可自己快乐的机会。

    对独处的无能为力正说明了内心安全感的缺乏。世界上最感寂寞的人，往往一直处于人群中。他们尽可能每分钟都和别人待在一起，他们寂寞时不愿反省内心。有些人吸毒酗酒以便时间过得更快，另一些人宁愿看肥皂剧让房间有声响，因为他们害怕安静的生活。就像许多人宁愿维系并不美满的婚姻也不愿一个人生活。

    你此刻遇见的所有麻烦、困惑和痛苦，让你迫切需要寻找解救之道，甚至不惜病急乱投医。却不知，唯有能真正面对自己的人，方有被解救的可能。

    很多人自恃见多识广，阅人无数，认为人性复杂，不可能用四种类别判断。却不知天下万物皆有规律，犹如人与人必有共性，但共性之中又有个性。读人，首先需要做的是将厚书读薄，然后，再把薄书读厚。也就是说，能先把复杂的人性穿透到本质相通，然后又能明白为何同种类型中还有如此多的变式和差异。

    不幸者并不乐意与幸福的朋友扎堆，那会拘谨与苍凉；而混迹于同样不幸的朋友间，放肆地宣泄与舔伤，即使无助，至少暂时心安。

    每个人说谎都有原因，有人说谎是想骗别人，有人说谎却想骗自己。还有些更悲惨的人，说谎不过是为博取他人的同情、希望引起关注，而此类人多因缺失关爱。别对我说谎!

    如果你还恨你的敌人，说明你还没有足够的能力战胜他。如果你真的比他强大，何须用恨，内中风范自当让尔等俯首帖耳地臣服。说白了，因为你的恐惧，故而诅咒。

    非常愤怒的时候请不要做决定，因为那时你容易冲动；非常快乐的时候请不要做决定，因为那时你容易激动。

    “情绪化”是你的身体告诉你自己，你对这件事无能为力。所以“情绪化”是最后一招，因为自己没有解决问题的办法，所以才会情绪化。也就是说，首先你必须能看穿自己的虚弱，并且认同自己的虚弱后，你才可能不虚弱。也就没必要情绪化。

    小心，再大的快乐，习惯了你也会认为理所应当；再大的痛苦，习惯了你也会认为命该如此。人们不习惯新东西刚来，就像老东西走了也不习惯，但时间让人啥都能习惯。

    有时，“虚伪”的确也会打动人，因为善良的人们容易相信；但“真实”对人们内心触动的力量会更持久更深远。如果你无法判断“真实”与“虚伪”，你需要做到：1.自己先学会做真实的人。2．见过足够多的“虚伪”，这样你才会有对比。

    外部的赞美声，如果是因你外在的光环而来，你要小心，光环一去，他们都会跑掉；如果是因你的内在，请小心吸纳，滋养自己前行。批判声，有的是朋友给的，他们担心你昏了头，即使说得不对也确是为你好；有的则是来自敌人，你要把谩骂当成屁，连吸都不要吸，一笑略过。

    所谓“相信”，是指没人认为你可做成的时候，你告诉自己，你一定可以；所谓“信任”，是指没人认为他可以做成的时候，你告诉自己，他一定可以。相信自己，需要的是信念，信任别人，需要的是勇气。

    有个古老的故事，某人想练高明的武功。师父让他天天拍水缸。小子拍了一周快崩溃，师父说继续；小子拍了一个月几乎无法坚持，师父说继续；小子拍了半年心想你这个老王八蛋骗我，老子不练了，拂袖而去。回家，拍门，一掌，门碎。小子哭回山中，长跪。什么叫相信?“相信”是指看不见任何未来时，你仍旧坚持。

    当一个持完全正确道理的愤怒者厉声批判一个可能做事极糟糕的温顺者时，所有旁观者，多认为批判者以强凌弱是个坏人，人们会本能地同情被批判的人，忽略他们的错误而放大他们的泪水，觉得他们怎么被欺压得如此可怜。这件事，让我深刻地明白了“有理，不一定有利”。

    （摘自《微勃症》，新星出版社2012年1月版，定价：29.50元）