有鬲氏的兴衰

    有鬲氏的兴起

    我国古代，种族林立。在漫长的历史发展过程中，各种族通过联盟和战争等等，交流文化，相互融合，形成了华夏族(汉族的前身)，而原来的大多数种族在相互融合过程中逐渐消失了。这些古代种族的命名多种多样，有的种族以图腾为名，如：熊、黑、媲、琳、瓤、虎；有的种族因其发明而得名，如：燧人氏钻木取火，从此人们开始了熟食，进入石烹时代，脱离了茹毛饮血的生活；伏羲氏结网罟以教民佃渔，养畜牲以充庖厨；神农氏“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑。有鬲氏就是因发明了陶器鬲而得名。

    有鬲氏，是上古时期的一个非常著名的方国，也称为鬲国，是上古时期较为富强、发达的部落族群，有学者考证，它是大汶口文化后期由鲁东南、晋东北、豫西南游猎而来的散落氏族组成。可能与夏族同族，或许是很早就与夏族结盟的种族，大部分史学家认为  “古鬲国，偃姓，皋陶(黄帝之子少昊之后，生于公元前21世纪，古六安国始祖，相传为东夷族首领，偃姓。传说舜时被任为掌管刑法的官。)后，汉为县”，也就是夏族的一支了。地下发掘的考古资料发现有鬲氏早期大约活动在河南西部地区。目前，发现最早陶器鬲的文化遗址，是龙山文化。其次，在河南龙山文化的王湾类型、后冈类型、三里桥类型以及陕西龙山文化均有鬲出土。据此推断，陶器鬲，首先产于龙山文化，即河南陕县东南地区，随后流传到陕西、山西南部、河北南部的河南龙山文化、陕西龙山文化的广大地区。因此，发明陶器鬲的有鬲氏，必定在龙山文化很活跃，也就多活动于河南一带。据古书记载和考古资料证明，夏代的活动范围主要在豫西、晋东南一带，与前面所说的庙底沟二期文化及河南龙山文化同在一个地区。另外，在夏代遗址二里头文化中，也发掘出了陶器鬲。因此，有学者认为，有鬲氏可能与夏族同族，或是很早就与夏族结盟的种族。

    后来有鬲氏迁往冀鲁边区禹城、齐河、济阳一带，活动范围约一千三百平方公里，据传在少昊时期(约在公元前2500年前后)被封为鬲国。

    有鬲氏的鼎盛

    有鬲氏为何从中原迁往山东地区，历史上没有明确记载。但有一点是肯定的，有鬲氏参与了大禹治水，而且是大禹治水的重要力量。

    古代相传有鬲氏在鬲国都西十里的具丘山为大禹一行修城堡，作为治水的前线指挥中心。明代翰林刘士骥在《禹迹亭记》载：“禹台(具丘山)在城西十里，高十仞，广倍之，相传禹所憩也”。由此可见，当时的有鬲氏族，对于治水是竭尽全力的。也说明有鬲氏力量是很强大的，因为治水是一项浩大的工程，古人的工具很简陋，交通也不便利，必须有大量的劳动力才能完成，所以有鬲氏的人口数量应该很可观。  《大清一统志》称鬲津河为黄河故道。鬲津河，宽一华里。现在山东德州市和平原县之间的鬲津河之旁有黄河崖村。有学者认为，黄河崖之村名必定是因为把鬲津河称作黄河而得名。大概古时鬲津河是“九河”中的主流，故称之为黄河故道。即使此说不确，鬲津河也必定是黄河的一个重要支流。治水完毕后，有鬲氏就祖祖辈辈定居在黄河下游以鬲县为中心的一带，成了夏代的方国。

    有鬲氏的消亡

    有鬲氏在夏朝时最为鼎盛，商灭夏后，又归附于商，成为商朝的属地，有鬲族融合于薄姑族中，但仍然人口众多。近几年，禹城镇出土的商代器物较多，可以推测，商代时，这一地区的居住人口还是较密的，原鬲国城仍是一座繁荣的古城堡。到了周武王灭商前后，封商纣王子武庚禄父以续殷礼，管辖河南中部及山东黄河以西的广大地区。武王封弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处于武庚封地周边，以监视武庚，史称三监。武王灭商二年后去世，三监联合武庚、薄姑族、有鬲氏及东方诸小国叛乱。周公率军平叛，三年诛管叔、杀武庚、流放蔡叔，灭平薄姑族和有鬲氏。鬲国国都在战乱中毁灭，后又灭迹于大火中。

    有鬲氏的后裔

    有鬲氏曾是夏商和西周初期很强大的部落，但是自从周公灭鬲国后，有鬲氏的下落就鲜为人知了。

    在古代，对战败国往往有三种处置方式，一是将其国贵族和民众流放到偏远荒蛮之地，二是让战败国沦为子国，向其臣服纳贡，三是灭国分割其土地财产，将其贵族集中到京师附近直接监控或贬为奴隶，其国民皆为奴隶使用。第三种处置方式最为残酷，也是由于该国对战胜国危害最大，有鬲氏等诸国当年的叛乱直接威胁周王朝的统治地位，破坏力很大，周的统治者非常痛恨，所以可能对有鬲氏采取了第三种方式。周王朝为了防止有鬲氏再次聚众叛乱，就将有鬲氏的王室由山东迁往周的京师镐京附近。据《临潼县志》记载，在夏商时期，临潼一带很落后，人口也就几千人，到西周后，人口突然剧增到二万多人，想其原因，应该是周公将战败国有鬲氏等部落贵族迁到此地的原因吧。

    由于有鬲氏全部被贬为种族奴隶，除了王室被集中到临潼外，其他子民们就被发配各地为奴了。数量在当时应该是很大的，以至于“人鬲”成了奴隶的重要组成，有的考古学者认为“鬲”是从事做饭的奴仆，有的认为就是普通奴隶，或者是奴隶的一个等级。

    笔者推理，有鬲氏被灭国后，只有少量的王族被集中迁移到了临潼，而其他民众作为奴隶发配各地，有的从事做饭等劳作，有的也可能从事制造等其他工作，由于数量大，分布广，周的奴隶主们逐渐将“人鬲”看作是奴隶的代称，进而与奴隶互相通用，也就不难看出在周时许多金文和以后的古籍里将“鬲”通假奴隶的“隶”，也算是汉语发展的约定俗成。有鬲氏的子民们也就湮没在全国各地了，没名没姓，没有了自己的来历。而迁往临潼的有鬲氏王室相对待遇好一些，没有被分散贬为奴隶，居住很集中，他们非常怀念故国，有着较强的信念，原本他们是属于偃姓，但是为了怀念鬲国，就将鬲作为自己的姓氏传承下来，就像秦灭六国后，许多六国贵族后来分别改姓了自己原来的国名“齐”、  “赵”等等。有鬲氏改姓鬲，应该是在迁往临潼后，也有可能是到战国时期秦国统治时代，奴隶社会向封建社会过渡时期，随着社会发展、姓氏习俗的演变，有鬲氏王室后裔对家族的传承符号有了新的诠释，开始将有鬲氏确定为鬲姓。如此推算鬲姓至少也有二千多年的历史了。

    鬲姓源自有鬲氏，伴随中华文化已经存在五千多年的历史了，由于鬲姓家族和有鬲氏是一脉相承，有鬲氏又是夏族的重要一个分支，传说有鬲氏是皋陶的后代，皋陶是大业与华夏集团少典氏族女子女华的儿子，大业又是少昊的后代，少昊是黄帝儿子。如此看来，鬲姓是黄帝的嫡亲后代。鬲姓由于一直居住在陕西临潼，过着相对封闭和保守的生活，人口数量一直不多，现在也就二千多人。历史上也没有出现皇帝赐姓鬲和少数民族改姓鬲的现象，从基因学的角度看，鬲姓的血缘历史悠久且连贯相传，有可能通过研究鬲姓的血缘和基因可以了解到黄帝时代的遗传基因，鬲姓可能记录着近五千年中国染色体的进化史和生命遗传信息。所以研究鬲姓从基因学、遗传学、医学等方面都是很宝贵的。

    （摘自《鬲与鬲文化》，陕西出版集团三秦出版社出版，定价：58.60元）