微笑是柔软之心开出的花，爱语是柔软之心结出的果
“和颜”，是柔和的表情。“爱语”，是温暖的语言。也就是说，我在此推荐的和颜爱语，就是呼吁：以柔和的表情和温暖的语言待人吧。
和颜爱语，是法藏菩萨(阿弥陀如来修行时代的名字)积累的修行之一德。法藏菩萨常常早早看到了人们的痛苦或哀伤，以和颜爱语待人，对人加以安慰、鼓励，做了数不清的说教的修行。
时下人心多冷漠。此时此刻我们更需以法藏菩萨之心为心，以和颜爱语注入邂逅的人心中，实践柔化人心的愿望。柔和的表情是平静的微笑。让佛面的微笑，呈现在我们脸上吧。
数年前有一篇《朝日新闻》的社论提议：“每周固定一天为‘微笑日’吧。”那阵子社会已初显颓废，这项提议引起了很大反响。
社论的说法颇具特色：“微笑”不是呵呵大笑，也不是阿谀奉承的谄笑。所谓微笑，是“心灵化妆后的表情”。所谓“心灵化妆”，应该是指心灵变得柔软的样子吧。因为只有心灵变得柔软了，平静的微笑才呈现在脸上，所以，我的说法是“微笑是柔软之心开出的花”。
因为柔软之心是深明真理的智慧，和能够体谅他人苦恼的慈悲之心，所以，柔软之心是“佛陀的心”。现在，社会和家庭中被遗忘的，正是爱和微笑。为世界人民所爱戴的玛扎·特蕾莎女士曾感叹：“社会和家庭中看不出爱或微笑，比经济不景气还要可悲。”这种感受，可谓人同此心吧。为了年轻人不作出不良行为，让微笑回到社会和家庭中吧。
其次是“爱语”。前面说到，爱语是“温暖的语言”。因为爱语也是心灵变得柔软了，才能出自口中，所以，我说“爱语是柔软之心结出的果”。
道元禅师教导说，“须学爱语回天力”。“回天”，原指“使天下形势为之一变，挽回颓势”，转用于“大大改变当时、当地的情况”。这是说，应当学习用爱语开启一直顽固封闭着的心灵，使之豁然开朗。爱语不在于说多说少。带着慈悲之心即可。即使只是打招呼、搭几句话，只要带着爱和情意，便能开启心灵。
例如，仅仅招呼一声“怎么啦”、 “一起走吧”，如果带着谈话者的心意，必能感人。登山时，即使遇见陌生人，相互道一声“您好”、“快到啦，加油吧”。用这种轻松的打招呼技巧，对陌生人打招呼吧。不要计较谁先说，不妨有意愿就说。有此意愿。就是柔软之心在起作用了。
语言是“心灵足音”
“和颜”和“爱语”之间，有着深刻的关联。由和颜渗出爱语，通过爱语绽开和颜。和颜和爱语并非不相关。和颜爱语像以下起着关怀作用的手。
癌症研究所附属医院名誉院长、医学博士黑川利雄先生(1988年去世)在诊察患者时，必定在白大褂的衣袋里放入怀炉(放在怀中取暖的器具)，总是暖着手。黑川医生对年轻医生和护士们说：
“自己的手接触患者肌肤前，一定要烘暖。患者很紧张地趴在病床上，如果你用凉手触摸，患者会将紧张的身体缩起来。这样有可能成为误诊的原因。所以，不要忘记烘暖手……”
最后，黑川先生还会加上宝贵的一句话： “手暖了，心也会暖起来。”心暖了，理所当然就具备了和颜爱语的德行。黑川利雄医生作为名医为众多患者所景仰，原因正在于此。某位听说了黑川医生温情的女患者感动地断言：
“黑川医生告知你是癌，你一定不会害怕；黑川医生做任何手术，你都不会恐惧。” ．
医生与患者之间的相互信赖，是通过和颜爱语连接的。这一点不仅在治病方面，在任何事情上都是重要的条件吧。
评论家龟井胜一郎说过，“语言是心的搏动”。他说：“医生首先看来人的脉搏。通过脉搏，医生判断该人是否患病。与此同时，医生听来人说话，通过说话的音调，判断该人的心灵是否健康……”
如果说话音调高亢或激烈，实在难说是“和颜”了。该人的表情，也随着语言而变好或者变坏。
我仿照龟井胜一郎的说法，加一句“语言是心灵足音”。心原本没有足音，但该人的说话音高本身，可听出该人的心灵足音。平静的音调诉说着心灵的安宁，激烈的音调诉说着心灵的荒暴。这些都左右着人的表情。
祝愿通过“和颜爱语”，创造出和谐的社会、家庭和自己。
（摘自《五十到一百的人生规划（二）》，花城出版社2010年1月版，定价：32.80元）
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