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上一篇短信“段子”是一分钟文化，它以民间语文的方式，传承和创新着中国语言文化。大多数段子都是对权力起消解作用的化合剂，很容易获得社会底层人群的共鸣。在当今社会，人们面临着前所未有的竞争与生存压力，急需在精神层面上找到一个释放的出口，短信段子适时地为“释放”提供了极其匹配的工具和条件。
中国人爱说段子。酒桌上、会前会后、亲朋好友聚会，交流段子几乎成了好多活动的开场序曲。“段子”一词来源于相声、曲艺等传统艺术形式，它的内容贴近社会现时，总能够及时地把老百姓最关心的诸多事情融入其中，其幽默恢谐的娱乐性和启迪的教益性足以引人入胜。如今，短信段子几乎成为移动通信文化的代表性象征。
古人的短信互动
其实，古人的很多行为都类似我们今天发短信互动交流和说段子，比如猜灯谜、对对联等。吟诗作赋是古代青年谈恋爱的方式之一，而对联更是古人“短信互动”的一大媒介。作对子对古人来说是很平常的事，不用说文人墨客，稍微有点文化知识的人，上至皇宫贵族，下至山野村妇，垂髫小儿，都能对上一对。
清代国学大师纪晓岚的婚事就是通过对联互动成就的。据公木先生的《纪晓岚全传》上讲，l740年(庚申年，乾隆五年)，已通过了童生试、取得秀才出身的纪晓岚，去直隶省河间府东光县求亲，对象是东光县六大姓之一的马府马周策的女儿马月芳。
马月芳是远近闻名的才女，很看中未来丈夫的才学，要求凡求婚者必亲自出题应对，对答满意者方可求婚。马月芳不愧为才女，送出的第一个对子上联就十分有气势：“乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定。”连在旁观看的纪晓岚的叔父纪容端都为纪晓岚捏了一把汗。但纪晓岚却从容自若，略一思索，挥笔写出了下联：“鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。”马周策看了，大加赞赏，连连称好。
丫环把纪晓岚的对句送进内房。马小姐看了之后，觉得纪氏公子确有些非同寻常，但还想“加试”一题。于是提笔在散发着馨香的花笺上提写了48个字，然后让丫环拿到客厅，并交待说道：“这是我家小姐题的一首诗。小姐说啦，如果公子能把这首诗读上来，就可以允婚!”纪晓岚接过来，只见上面写道：“月中秋会佳期下弹琴诵古诗中不闻钟鼓便深方知星斗移少神仙归古庙中宰相运心机时到得桃源洞与仙人下盘棋”。这上面共有48个字，如果这首诗是一首七律，那就该有56个字，现在正少8个字。纪晓岚读了几遍，开始眉头紧皱，不知所云，忽然间恍然大悟，这是一首“藏头露尾”诗，起首的一个字“八”用了最后一个字“棋”的一部分，
其他各句的头一个字，便是上句末尾一个字的半边。于是纪晓岚高兴地向在场的宾客们读出了答案：
八月中秋会佳期，
月下弹琴诵古诗。
寺中不闻钟鼓便。
更深方知星斗移。
多少神仙归古庙，
朝中宰相运心机。
几时到得桃源洞，
同与仙人下盘棋。
纪晓岚刚刚读完，只见马小姐的贴身丫环倩梅快步走到跟前，对他说道：“恭喜老爷，小姐同意了这桩婚姻。”
两个月后，纪晓岚与马月芳小姐举行了婚礼。但婚礼上，闹洞房的人迟迟不走。于是，马月芳提笔写道：金玉良缘在今宵，劝君莫要再相扰。众人看了齐声喝彩，起哄又要晓岚将诗续完。纪晓岚当即接着往下写道：织女正在停梭等，快叫牛郎过鹊桥。众人不忍心再难为这对小夫妻，便一哄而散。
屋里剩下了新郎新娘，但“文化”故事并没有完。纪晓岚为了报求婚作对完诗之“仇”，一定也要考一考马月芳。于是，纪晓岚写出了：“佳山佳水佳风佳月，二九佳人逢佳期。”马月芳听出他是语意双关，心里很高兴。略一思索对道：“痴色痴声痴情痴梦，一个痴人说痴语。”马月芳回应得非常巧妙，不深不浅地回敬了新郎。
短信段子之幽默语录
“婚姻是一把伞：有了它，风雨烈日时自然舒适无比，但更多平平淡淡的天气里，多了一把伞难免是累赘。”
“我很忙：听到这句话时，父母担心的是孩子的身体健康；朋友心想这哥们儿事业有成；妻子马上觉得自己家务的担子重了；女朋友流泪了，她开始意识到自己在他心目中的位置不一定有他的事业重要，甚至简直就是一个分手的信号或借口。”
“房子就是定心剂：有了自己的房子，未婚女子就像是凭空小了几岁，又有耐心慢慢地挑选爱人了。一男向一女征询意见：我们先租房子住，结了婚攒了钱再买房子吧?女答：那我还不如先租丈夫呢。”
“大龄未婚男女像是坐巴士坐过了站：有时是因为巴士上的座位太舒适了，简直不愿下车；有时是因为不认识自己该下的站台。终身不结婚的男女呢?他们是巴士司机。”
“段子”的自娱自乐与娱人乐人
现代媒介文化在很大程度上就是一种世俗娱乐文化，因其接受主体的大众特性使然。娱乐的格调有高低之分，黄段子低俗快感，红段子优雅审美，文化自身富含的娱乐属性并非应被批判之处，红段子以积极的内容结合娱乐的形式，倒可谓是一种有益的尝试。举个例子：
袜子决定离开相恋多年的裤子，转投鞋子的怀抱。裤子哭问：“鞋有什么好?”袜子答道：“你整天晃来晃去，吊儿郎当的，哪有鞋般脚踏实地，和鞋(和谐)才好。”
这里将鞋子、袜子、裤子三者之间的关系用一种拟人化的口吻叙述出来，最后用谐音的方式点出了要说明的主题，把时代精神、社会准则浓缩在一个娱乐化叙述的故事中，全不似官方正襟危坐发布讲话，平民百姓在会心一笑中，也能体会到内中含义。
娱乐是以人本和人性化为基础的，其功能在于满足人们身心两方面的需求，应具有很强的人文关怀。
例如下面这些段子：
“人生就像没有back键的浏览器，一旦选择了一个链接，就无法再回头；不够冷静的头脑就像没装风扇的cpu，温度一高就会造成重大错误!”
“漫长人生总是要经历很多，但上帝很吝啬，只能一点一点地给，所以有些事是要到一定阶段才能明白的，别着急，世界就是这么在你面前豁然开朗的。”
“人出生时双拳紧握而来，过世时却是松手而去。这是人生的两条真理：来时紧紧把握人生，去时放下功名利禄。”
“人生是一道解析题，每个阶段是判断题，每天的生活是选择题。完成了选择题，才有判断的权利；做好了判断题，才有解析的意义。”
近些年，在娱乐市场上，越来越多地闪现着普通人的身影。通过发送和接收短信段子，人人也都可以利用手中拥有的方寸媒体，感受到创作与欣赏的快乐。
下面再举几个幽默段子：
之一：一名中国驻伊拉克大使馆的保卫人员下班途中突遇驻伊美军和伊拉克反美武装激烈交火，无奈使出闪、展、腾、挪之中华武术精髓，方始躲过流弹。战斗结束，一美国大兵发现该保卫浑身无一伤口，惊叹不已，遂问刚才所使用的是何等功夫，保卫淡淡一笑：中国移动。
一个紧张的场面传递出一个轻松的结局。
之二：嫦娥与猪八戒在月宫幽会，情到浓时突见一黑影闪过!嫦娥大惊，猪八戒追黑影而出。过了一会儿八戒回来，嫦娥问：“谁啊?”八戒答道：“是神舟六号!”
一个充满想象力的画面牵出中国的神舟飞船，让人忍俊不禁。
之三：一个麦肯锡的工作人员在田间碰上了一个牧羊人，他对牧羊人说：“我可以告诉你羊群的数量，前提是你送我一只作为报酬。”牧羊人说：“好吧。”麦肯锡的工作人员立即与总部取得联系，总部用卫星测出了羊群的数量。麦肯锡的工作人员对牧羊人讲：“你的羊群有210只羊。”说完，麦肯锡的人便抱起了一只羊。
牧羊人有些不服，他对麦肯锡的人讲：“我可以说出你是干什么的，但前提是你还我的羊。”
麦肯锡的人说：“行。”牧羊人说：“你是麦肯锡公司的人，一是因为你告诉我的信息是我早已经知道的，二是一看你就不懂行，你抱的是牧羊犬而不是羊。”
一个不复杂的故事道出了企业咨询的困境。
一个好的段子具有短小精悍且令人捧腹的效果。这样的段子往往能在几天之内就传遍大江南北。
（摘自《红段子现象：网络时代的中国文化精神》，人民出版社2009年12月版，定价：55.00元）
