寻根问祖 心归一脉
——第六届海峡两岸民间谱牒文化交流大会见闻
【同心曲】
在台湾青年周薇华的眼中,闽地先民跨越海峡、在台湾扎根的历程,与茶树繁衍散播的轨迹何其相似。去年清明节,依靠两岸留存的族谱线索,她如愿寻根,回到福建泉州安溪县虎邱镇祭祖。在那里,她亲眼见到了“黄金桂”茶树的母株——漫山遍野的黄金桂,皆由这一棵母株繁衍而生。
那一刻,她的泪水夺眶而出。身为爱茶之人,周薇华感慨万千:她想到了“根”,也想到台湾如今最常见的青心乌龙、铁观音,皆是清朝时随福建先民渡海带入的。“茶树在异乡艰难适应环境,顽强生根发芽,就像闽南人渡台后艰苦拼搏,代代传承着‘爱拼才会赢’的根性力量。”她这样说道。
这令人动容的寻根故事,来自第六届海峡两岸民间谱牒文化交流大会(以下简称“谱牒交流大会”)现场。8月7日至9日,大会在位于泉州的中国闽台缘博物馆举办,海峡两岸宗亲代表、专家学者、台湾青年代表共150余人齐聚一堂,共话谱牒文化价值与两岸血脉亲情。
所谓“谱牒”,即家谱、族谱、宗谱等家族文献,正是这些世代留存于两岸的家族记录,成为许多台湾同胞寻根溯源时不可或缺的关键凭证。海峡相隔,历史变迁,寻根寻亲之路往往艰难,而谱牒恰如一把钥匙,为离散的家族重新打开了连接的门。
“泉州安溪、武功周氏”,周薇华正是凭借父亲告知的这一地名与族系名称开始寻找,在闽台缘博物馆的帮助下,馆藏族谱《卓源武功周氏族谱》很快被锁定。闽台缘博物馆文献信息中心工作人员黄帆告诉记者,“卓源”因闽南语谐音,后被记为“竹园”,她的祖籍地即在安溪县虎邱镇竹园村,当地周姓祖上的堂号叫“武功堂”。该族谱中清晰记载着族人“周廷部、住台湾”,这个名字,与周薇华在台北市图书馆查到的迁台始祖“周廷部”完全吻合。
闽台民间普遍编纂族谱始于明代中叶,闽南各地家族常将移居台湾的族人载入谱中,因而众多闽南族谱都留存着族人迁台的记录;而移居台湾及海外的各姓后裔,也始终以修谱续谱为怀,将族谱视为寻根问祖的根本依据。当两岸谱牒得以“合一”时,那份激动与感慨,往往难以言喻。
大会现场,台湾青年罗鼎钧也分享了他的故事。小时候,他爷爷正听着南管,忽然低声嘱托:“孙啊,你要记着,咱们的根在安溪举溪。”从此,回大陆寻根的种子便在他心底埋下。2022年,已娶妻生子的罗鼎钧回到老家举溪的祠堂,在族谱上一行行规整细密的毛笔字中,找到了迁台先祖的名字。“我们家族迁台近两百年,已经六代人了,名字竟能一字不差地对上——那一刻,我真想大哭一场!”他激动地说。
“自2006年开馆以来,帮助台湾同胞寻根溯源就是我们的核心工作之一,至今已成功协助360多组台胞查谱寻根。”闽台缘博物馆文献信息中心主任庄小芳告诉记者,目前博物馆收藏有两岸及海外各类谱牒文献一万余册,并通过数字化平台,构建起涵盖数百个姓氏的庞大谱牒资源库。去年7月,博物馆还成立了“闽台寻根溯源服务交流中心”,旨在常态化服务台胞——从查询谱牒、追溯家族迁徙史,到寻访祖籍地、联系宗亲、开展文化交流,博物馆力求成为台胞可靠的同行者与领路人。
在本次谱牒交流大会上,两岸“寻根联络点”的设立授牌仪式引发全场关注,首批18名“寻根联络员”获颁聘任证书。此次增设的8个寻根联络点中,有6个点位落地台北、台中、高雄、屏东、澎湖、金门。
为何要将联络点延伸至台湾地区?庄小芳解释道:“近两年,我们从许多社交媒体的留言中察觉到,台湾寻根的人越来越多,而且越来越年轻化。而台胞最大的难处,往往是不知道该找谁。我们意识到,必须建立更完善的寻根网络,靠前服务、主动服务,让有意愿寻根的人更容易找到方向。”
黄帆向记者展示了寻根服务二维码,并介绍:“台湾的联络员可以帮助台胞进行线上信息登记,并在线上数据库查询谱牒。联络员具备一定专业背景,熟悉两岸姓氏源流和族谱考据,能够更好地引导台胞填写关键信息。比如,对于散失族谱的家庭,祖辈墓碑上可能留有堂号、祖籍地名,这些容易被忽略的信息都是重要寻根线索。”
台北寻根联络点负责人林家蓁20年来一直奔走于两岸,推进民间交流。当被问及在民进党当局对赴大陆交流进行种种禁限的背景下,担此职责是否有压力时,她坦然回答:“想知道‘我从哪里来’,这是再自然不过的想法,与政治毫无关系。我会不断告诉那些想寻根的人,具体该怎么做才能找到根在哪里、家在哪里——只要有心,一定能找到。”
高雄寻根联络点负责人李正圻也深感义不容辞:“两岸同根同源,家人帮助家人,天经地义。我和岛内的同仁们会一起努力,帮助每一位想要寻到根脉的人。”
回到周薇华的故事——她参加谱牒交流大会期间,安溪县虎邱镇的一位茶农朋友特地送来了新制的黄金桂。两人因同样钟爱乌龙茶而在网上结识,并在她回乡祭祖时一见如故。对周薇华来说,念想已久的名茶之乡,也是亲人朋友所在的祖地故乡,这份归属或许早已注定,“我常年喝着安溪产的茶,祖籍地的山水、泥土,早已顺着茶汤下肚,在我的血液里流淌”。
(本报记者 唐一歌 高建进)