经典既是中华文化传承传播的产物,又反哺和推动了文化的传承传播。《乐经》是六艺之一,《世说新语》为传统的子部小说之魁,明清白话小说中有“四大名著”等经典,分属于传统集部之外的不同门类。《乐经》之有无与真伪,《世说新语》门类设置的历史动因,历来是学界关注的焦点问题,这是对经典著述本身的文献性质进行考辨,属于传统的文献考据范畴;而探讨和抉发明清白话小说中的一书多名现象,于文献之外寻求名实关系,在学术研究上,与传统的文献考辨是互补的两维,缺一不可。期待学界同人对这三篇文章予以关注。
(作者:陈文新)
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经典既是中华文化传承传播的产物,又反哺和推动了文化的传承传播。《乐经》是六艺之一,《世说新语》为传统的子部小说之魁,明清白话小说中有“四大名著”等经典,分属于传统集部之外的不同门类。《乐经》之有无与真伪,《世说新语》门类设置的历史动因,历来是学界关注的焦点问题,这是对经典著述本身的文献性质进行考辨,属于传统的文献考据范畴;而探讨和抉发明清白话小说中的一书多名现象,于文献之外寻求名实关系,在学术研究上,与传统的文献考辨是互补的两维,缺一不可。期待学界同人对这三篇文章予以关注。
(作者:陈文新)