觅西施记

    她趴在工作台前，专心致志地挑选一堆珠子。手指轻轻摩挲，一粒一粒分拣，安静又娴熟；很快，她把整堆的珠子分成了两个小堆。

    我观察了一会儿，发现那两小堆并没有什么不同。但她说，你看，这一堆有小瑕疵，这颗形状不够圆，这颗光彩有点儿发木，你再看另一堆，每一颗是不是都很完美？

    我弯下腰身，学她的样子，睁大眼睛尽力分辨，然而并没有那么容易——两小堆珠子依然是差不多。

    “如果你也像我一样，每天分拣一万颗珠子的话，你一定一眼就能分出来了！”她笑起来。

    我觉得惊讶。分拣珠子，这是在珍珠的设计生产流水线上看似枯燥轻松的活，却如此困难。我问她，这个工作能不能用智能机器取代呢？她回答说不行，电脑程序是计算出来的，而人脑程序更多凭的是感官直觉，用目光扫过，指尖摩挲过，一粒珠子的质感颜色形状，人瞬间就做出了判断，好还是不好，也立刻就有了分别。

    去年秋天，我在日本拜访过极其现代化的工厂流水线，偌大的厂房车间，机器在井然有序运转，却见不到一个工人。只在最后的成品环节，有一名员工在做质检。当时我们也好奇，问为什么偏在质检这一关需要人力。老板说，他们经过长久比较，发现这个环节人力才是最高效的。一名资深的员工，一眼就能分辨孔眼的大小与平整度；而且生产出来的东西，毕竟是给人使用的，使用者的主观感受永远是最重要的。

    几乎是同样的场景——不过，此时此刻，我是在浙江诸暨，一个叫山下湖的小镇，一间普通的珍珠车间里；质检员换成了珍珠分拣者——别看山下湖只是一个小镇，却是中国珍珠之都，世界上98%的淡水珍珠产自中国，中国80%的淡水珍珠，就来自山下湖。

    我于是对这位名叫林娟的员工更有兴趣了。我问她做这工作多久了，答四五年。她果真是奔着珍珠来的，家在遥远的北方，大学毕业后因了珍珠的美丽来到南方。“谁不热爱美好的东西呢，何况是珍珠”，她一边说一边笑，好看的眼睛眯出弯弯的曲线。

    于是想起一个词：明眸善睐。对了，我听说珍珠是有明目的效果，那么天天注视珍珠的人，眼睛是不是也会变得越来越亮，越来越美？

    诸暨，一座江南的小城，一个出产悠久传说的地方。它最知名的传说，来自于那位名叫西施的女子。今天我们到诸暨来，内心其实隐隐地也藏了一个想法，希望能遇到一位西施。

    从珍珠馆里出来，我依然对那些形形色色的蚌壳充满兴趣。什么三角帆蚌、褶纹冠蚌、池蝶蚌，都有一个美丽的名字；珍珠产生的过程，是因异物进入柔软的蚌体，蚌受到刺激，却又无法将异物排出，于是分泌物质将异物一层层包裹，这才有了珍珠。

    “珍珠，就好像是蚌的眼泪——异物进入人眼，也会泪流不止。”一个美丽的女子，向我们解说珍珠的产生过程。“可以说，珍珠是靠时间来孕育而成，就像母亲一样。蚌壳坚硬，蚌体温柔，多像女性的性格。珍珠也是优雅、内敛的，它的光泽也温润无比，更像是我们女性……”

    这位80后的女子，容颜也如珍珠般温润美丽，她是一家珍珠企业的接班人。

    她的家，也就在山下湖，她家是上世纪70年代那批最早尝试养珍珠的人家之一。小时候，她天天与珍珠相伴，看着父辈的辛劳，养蚌取珠的不易。风里雨里，直到卖出一颗颗祼珠，换来一小沓钞票时，才可见到父辈们脸上的欢喜。

    长大后学成归来的她，又亲历了一场全球性的经济危机，整个山下湖的珍珠产业遭遇困境。山下湖的珍珠产业，都是养殖珍珠、销售裸珠，裸珠销到我国香港和东南亚等地，这种裸珠、散珠的经营，就像大多数农产品一样，附加值并不高。而她果断切入了珍珠成品设计、镶嵌、销售领域，把手里这颗古老的珍珠，注入了时尚与前沿的全新的文化内涵。

    在展厅里，我欣赏着一件件精美异常的珍珠作品，神驰天外。这些原创的艺术作品，让一颗颗普通的珍珠璀璨夺目，产生的效益比当年她们父辈手中的裸珠价值高出数千倍、上万倍。这难道不正是农业产业未来的方面吗？筱曼也曾说，珍珠产业的愿景，是美好可靠的。“珍珠作为一个产业来说是可持续的，因为它属于农业范畴。在当今世界，农业是不会衰落的。”

    说得好。2016年秋，她们的珍珠作品，入选G20峰会礼品行列，一款特制的清雅茶具，杯盖上的一颗珍珠，成为最大的亮点。

    我也一下子明白，为什么她的珍珠，会以“天使之泪”来命名。一个蚌即是一个生命的历程。正如蚌珠的孕育，不经历泪水与挫折、磨难与改变，怎么可能蓄积力量，迎来华美绽放？

    世上没有两个一模一样的蚌，也不会有两颗一模一样的珍珠。

    在山下湖的珍珠小镇，我们还听说了一群“网红”的故事，于是忍不住好奇前往探访。山下湖随地都可见蚌塘，蚌塘边就是自家小别墅，院子里停着汽车、摩托车。这是养珍珠的寻常人家。在这样的小院子里，说不定就藏着一位开蚌取珠的网络直播红人。

    这些“红人”，并非你想象中的帅哥靓女，多数是地地道道的农民，年龄从20来岁到50多岁都有，网名就普通了，“珍珠哥”“珍珠妹”“珍珠阿姨”“珍珠爸爸”……一只手机开着直播软件，摄像头对准一大盆珍珠蚌，一位穿着时尚的阿姨坐在盆边娴熟地开蚌，开蚌取珠的过程也被成百上千位网友围观。

    网友买蚌，她开蚌，开出的珍珠归网友。她成了网友口中的“珍珠妈妈”。儿子詹鑫达是个80后，当初正是儿子“突发奇想”搞开蚌直播的，没想到人气挺高，她也一下子成了“网红”。做了30多年珍珠生意，她根本没想到有一天还能“当明星”。每天她穿得美美的，化上淡妆，坐在摄像头前开蚌，儿子给她打打下手，有时网友会赞一句：“珍珠妈妈今天好美啊！”她就开心得很，开蚌也更顺手了。

    三四十年前，“珍珠妈妈”做生意是直接背着裸珠上市场；十年前，大家在网上开淘宝店卖珠子；如今珍珠散户们各显神通，一边做直播一边卖珠子。可以说，是信息技术的进步，让珍珠养殖户们从1.0时代进化到了3.0时代。一位位普普通通的泥腿子，触网、学习、尝试、创新，不自觉地加入到了推动农村现代化的进程当中。

    在山下湖，两天的寻觅，让我们感受到蚌的生命力与珍珠的美好，更感受到人的创造力与生活的美好。在诸暨，我们本为寻觅西施而来，西施也的确在这座小城无处不在——流传在人们的口头上，镌刻在苎萝山的碑刻上，描绘在画家的图画里，浮现在我们的想象中。李白说，“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。”一千个后人，便有一千个西施。这些西施有高有矮，有胖有瘦，发型衣饰个个不同，身姿婀娜兮颜值高，眼波流转兮荡人魄。西施之美无与伦比，亦是中国人在不同年代，对于世间美好的极致想象；时至今日，我们心中的西施之美，又是如何？

    在山下湖，我恍然发现，我似乎已遇到今日的西施。

    （作者：周华诚）