期待“帅旦”新剧目

    【文艺观潮】

    豫剧名家、中国戏曲学院名誉教授马金凤先生年届九十六岁高龄，从艺九十春秋，舞台艺术成就卓著，她所创立的“帅旦”行当令人惊艳，更需要确切理解恰当把握。

    帅旦的定义与内涵。《中国戏曲志·河南卷》撰文称：“穆桂英挂帅，名旦马金凤的代表作。马金凤扮演的穆桂英融合了青衣、刀马、武生各行当表演技巧，创立了帅旦行当。”马金凤扮演的穆桂英这个脚色，之所以被确认“创立了帅旦行当”，表明它具备并体现了作为行当的基本要素：是何种人？要怎样演？包括使用什么手段，展示什么特色，呈现怎样神采。据此考察，所谓“帅旦”，绝非“帅”与“旦”的简单相加，它所刻画的不惟是“帅”的身份，其核心、主体更是“帅”的伟岸资质。

    从技术层面看，它“融青衣、刀马、武生为一体”，即融合了青衣的声腔，刀马的工架，武生的气派；从表演风格看，它融青衣之端庄，刀马之飒爽，武生之英武；由此构成一个巾帼英雄的审美意象，展现人物的家国情怀、运筹才干、破敌武功、将相风度，因此具有较高的品格和境界，并非所有“女元帅”都能跻居行列。比如同一个脚色穆桂英，同为领兵大元帅，在《破洪州》中，她绝少大丈夫的凛然，更多小女子的娇嗔；淋漓尽致地展现花旦的活泼，小心谨慎地规避青衣的凝重，此穆桂英与彼穆桂英、此女元帅与彼女元帅，在气质、格调上存在明显落差，故而两者同脉同脚不同行。一句话，“帅旦”扮演的是以青衣表演手段与风格为基础的女元帅，不是以花旦、刀马、武旦等其他行当应工的女帅脚色。

    有文章讲，“帅旦之行当因其‘帅’而立”，许多演员表演“无一不是在‘帅’字上做功夫”。就是说“帅旦”的成因及扮演者的追求，全在于一个“帅”字所概括的英俊、潇洒、干净利落等漂亮的样貌。此论近乎似是而非。须知，帅旦着重刻画脚色的精明豁达、神情淑静、气宇轩昂——亦即精气神，直抵人物内在的思想境界、精神魂魄，是传神写意，是形神兼备，岂是一个“帅”字了得。

    帅旦立行的意义及遵循。“帅旦”生于个体而超越个体（脚色），生于“马派”而超越“马派”，升华为群体（行当）的标识，剧种的共有资源，其意义有二：

    行当健全、分工精细是剧种成熟、艺术表现力强盛的显明特征。帅旦创立将促进豫剧艺术的拓展。此其一。

    戏曲表演有规范讲规格，常以规范程度品评精粗高低。立行当、树规范，将有利于改善单调粗简、随意发挥的表演陋习，有利于提高剧种的艺术品位。此其二。

    行当已创立，规范要遵循。以青衣为根，以豪气为魂，武功精当而简约，声情疏朗而深邃——这便是帅旦作为行当艺术规范的核心内涵。有些附着物与它看似一体却不同一。例如马金凤以几许沧桑、几许悲壮、几许豪迈生动地塑造了“五十三岁又管三军”的老英雄穆桂英的艺术典型，并以强大的艺术魅力呈现了独特的舞台审美意象。然而，这“沧桑”“悲壮”“豪迈”确实是塑造“这一个”艺术典型所必然，却不是演出帅旦这一行所必需。又如，马金凤表演所显现的雍容、富丽、清新、明亮等斑斓风采，专属于“马派”特色，亦非帅旦的行当特色。通行的帅旦，要为各派所通用，势必要守住帅旦的根本——否则便不能成为帅旦——而任其濡染别样色彩。

    帅旦前瞻。展望帅旦前景，不禁想到京剧的闺门旦。

    京剧闺门旦，列于正旦、花旦、武旦、老旦之间，按一般说法，扮演妙龄待嫁的闺门女子，如《拾玉镯》之孙玉娇、《豆汁记》之金玉奴等小家碧玉，《春秋配》之姜秋莲、《凤还巢》之程雪娥等大家闺秀是其行当担当。近二百年京剧舞台的历史现实是，大家闺秀尽归正旦（青衣）扮演，小家碧玉概由花旦承包，闺门旦彻底架空，落得个有名无实。

    豫剧帅旦与京剧闺门旦比较，大有相似之处：或只饰闺门或只扮女帅，表演门类过窄；此行可演彼行亦可演，脚色外溢偏泛；两者叠加就有可能动摇行当的生存。况且，帅旦立行年份浅，专有剧目稀，如幼苗小花在豫剧“内八脚”“外八脚”花田中显得甚是伶仃娇嫩。变弱势为强势，绝非一日之功，绝难一蹴而就。

    马金凤创立帅旦，为豫剧的繁荣发展作出历史性贡献。豫剧帅旦的养护、加强、丰富、精确、稳定的崭新历史责任，要由有志气有出息的晚生后辈自觉担当。

    剧目盛则行当兴，剧目乏则行当衰。帅旦传统剧目资源匮乏，新编剧目积累不足，成为帅旦行当建设的惰力。人们期待帅旦新剧目问世，让一批后起新秀之穆桂英捧印挂帅，在新征程上展现帅旦更强、更精、更美的亮丽新姿。

    （作者：贯涌，系中国戏曲学院教授）