首页English
  • 时政
  • 国际
  • 时评
  • 理论
  • 文化
  • 科技
  • 教育
  • 经济
  • 生活
  • 法治
  • 军事
  • 卫生
  • 养生
  • 女人
  • 文娱
  • 电视
  • 图片
  • 游戏
  • 光明报系
  • 更多>>
  • 报 纸
    杂 志
    光明日报 2015年12月28日 星期一

    文化评析

    华阴老腔嫁接摇滚 民族的就是世界的

    作者:沈河西 《光明日报》( 2015年12月28日 02版)

        一夜之间,因为流行歌手谭维维的一曲《给你一点颜色》,“中国最早的摇滚”华阴老腔获得大众的认知,作为西方舶来品的摇滚第一次接上了黄土地传统艺术的泥土气息。

        同样是在江苏卫视的音乐真人秀节目《全能星战》上,龚琳娜演唱了融合戏曲、秦腔风格的《但愿人长久》,当时有制作人评委批评这首歌“不够摇滚”,最终龚琳娜排名垫底。什么样的摇滚称得上足够摇滚?其实这几位中国音乐人对于摇滚精神、摇滚范儿、摇滚性的理解,也都是以既定的西方摇滚作为度量衡。自20世纪80年代摇滚乐进入中国大陆音乐版图以来,对于中国摇滚音乐人来说,摇滚的“本真性”无疑是悬在他们头顶的达摩克利斯之剑。

        到底何为摇滚的本真性?有论者喜欢以摇滚的思想性作为尺度。在评价谭维维结合华阴老腔的这次演出时,有人批评这样的歌词过于浅露,认为其思想性过于浅白。在不少音乐人、音乐迷看来,摇滚内在的思想容量要大于外在的形式特征,譬如相对于思想容量,歌唱者的唱功是次要的问题。再譬如,也有人喜欢拿摇滚和其他流行音乐进行对比:摇滚是高于都市情歌的音乐类型。

        乔纳森·卡勒曾在《文学理论》这本书里提到所谓的“超保护合作原则”,譬如在许多读者、创作者的认知中,诗是比小说、散文更高一级的文类,也就是说,即便是二、三流的诗也比二、三流的其他文类更高级。在音乐领域,这样的“超保护合作原则”同样存在,譬如依然有许多人认为古典音乐就比流行音乐高级,摇滚乐、爵士就比流行情歌更高级。

        而在全球化时代,摇滚本真性的核心问题是何为中国摇滚的“中国性”。这样的努力一直延续到今天。有人从社会主义历史中汲取经验,有人从民间的资源里找源头,有人铺展东方主义的景观。谭维维曾在一次节目中表示,她坚信民族的才是世界的,以这样的逻辑来看,这次她把华阴老腔和摇滚相结合也是一脉相承。

        想起以前“脑浊”乐队接受一个采访,主唱说:“电吉他插上电,‘滋哇’一响,谁听你唱的啥弹的啥呀。”对于大部分本土观众们,这个“滋哇一响”就是摇滚了。那对于许多听过谭维维的《给你一点颜色》的观众来说,华阴老腔一出来就是中国摇滚了。把华阴老腔命名为“中国最早的摇滚”,本身即是一种比喻性的说法。在民族性还是世界性面前,中国传统艺术及其从艺者,应该学会面对生活现实,因为还有什么比“中国性”更宏大的叙事呢?

    光明日报
    光明日报(1985.01 - 2009.12)
    中华读书报
    中华读书报(1998.01 - 2010.08)
    文摘报
    文摘报(1998.01 - 2010.08)
    出版社
    考试
    博览群书
    博览群书(1998.01-2009.08)
    书摘
    书摘(1998.01-2009.08)

    光明日报社概况 | 关于光明网 | 报网动态 | 联系我们 | 法律声明 | 光明网邮箱 | 网站地图

    光明网版权所有