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在我还上小学的时候，一部姚雪垠著的大部头历史小说《李自成》风靡中国。在那个文化贫瘠的年代，这部小说的出版俨然是一道丰盛的文化大餐，为当时中国人心目中置入了一幅300多年前波澜壮阔的战争历史画卷。时至今日，尽管时代变迁，人们的历史观、价值观早已迥然不同，但那一个个鲜活的历史人物却依然历历在目；那战马的嘶鸣、末世皇宫中哀怨的叹息仍然萦绕耳畔。
明朝末年是一个令人荡气回肠的时代。李闯王携义军扫荡中原，各地战祸不断，饿殍遍野。勤勉但多疑的崇祯皇帝苦苦地支撑着这个破落的王朝，最后不得不重新起用尚在狱中的孙传庭。临危受命的孙传庭几年前曾生擒高迎祥，将李自成打得只剩一十八骑。但时至今日，闯王早已今非昔比，而大明国力也已消耗殆尽。加之官僚腐败、军备废弛、瘟疫蔓延，他能否力挽狂澜？影片就是在这样一个大历史的危机之中展开了叙述。
英雄出乱世。吴又可和孙传庭，相距甚远的人物，一为良医，一为良相。但皆胸怀济世之才却苦于无赏识之人。当终于临危受命之时，却大势已去，回天无力。孙传庭一腔报国之情却得不到朝庭的信任，被迫在准备不足的情况下与数倍于己的敌人决战，最后为国捐躯，悲壮一生。吴又可虽为良医却一直被人怀疑，直到遇见孙传庭方才得以施展才华。两个英雄在乱世惺惺相惜。
当亚历山大大帝带着军队远征到亚洲之时，那些背井离乡的将士无人能理解那一份雄心壮志，以至于他最亲密的战友都背叛了他。当他建立了历史上最庞大的帝国，身边竟无一个人当得他的信任。影片中的孙传庭颇似这出经典悲剧中的英雄，朝庭看似需要他，却从不信任他；他需要能够随他出生入死的将士，身边却净是贺人龙、任琦这样的败类；他需要物资上的支撑，却面对着一个早已被蛀虫般的贪官蠹空的仓库……随着被逼出战的死期临近，孙传庭倍感绝望。他的人性在强大的逆势中被扭曲，一步步沦入疯魔。屠乡绅，杀病患，连吴又可也不想放过。最后，在明知胜利无望的情况下出城与敌人决战，充满了悲壮的情怀。
作为一个“乱世中的知识分子”，吴又可从出场便不被人信任。尽管当时瘟疫流行，但却是庸医当道。若非遇到孙传庭鼎力相助，他也只能空怀绝世医术苟且于江湖。他是最早发现传染病的人，他不信教条，不盲目遵圣。在那弥漫着疯狂气息的末世，他是唯一保持理智和清醒的人。唯其如此，方能写出传世的经典医著《瘟疫论》。乱世中的抱负价值几何？真的被委以重任时又能否当得起这份生死之责？这种孤独，这种存在主义式的焦虑贯穿着这个人物的全部。影片以大历史背景中的两个真实人物为线索，写男人之孤独，写抱负之沉重，写英雄之情怀。
本片也是两种不同价值观的冲撞。孙传庭明知大明已病入膏肓、气数已尽，却不惜以命殉国，与腐败的王朝共同毁灭。正如他在片中所说，“为臣者别无选择，唯有战死疆场，马革裹尸，方能报效国家”。而吴又可则以更大的历史维度来看待世代更替：“王朝兴衰，谁知是福是祸？”他犀利地看透权势的功利。“黄帝内经有云，不治已病治未病，不治已乱治未乱。历朝历代始兴终衰，皆因重驭世之术，而轻经世之道。我朝积弊已久，非一味猛药能够痊愈。”他救治众生，却不分闯军官军。他所主张的“医道长存”，最终超越了国家之争，甚至超越了时代。其著作在今天仍然发挥着治病救人的价值。
（作者为电影《大明劫》导演）
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