坚持真理昭彰正义

    益多同志多年揭批达赖言行的文章,最近集成《十四世达赖言行评析》(以下简称《评析》)一书问世了,一篇篇讽刺辛辣、诙谐幽默的战斗檄文,目光之深邃、选题之精良、文风之犀利、评析之入理,无不体现了作者开阔的视野、自信的胸怀、坚定的立场和高超的胆略。作品具有很强的思想性、学术性和现实性,深刻批判了十四世达赖表里不一的不经言行,深入揭露了十四世达赖祸国祸藏祸教的本来面目,是一部维护祖国统一、高扬反分裂大旗的上乘之作。

    《评析》一书辑录了作者自2006年7月以来发表于《人民日报》、新华社、《环球时报》、中国西藏网等媒体的文章41篇,约12万字,主要围绕达赖“中间道路”的实质,达赖集团策划拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件的目的,达赖集团封建农奴主阶级本性和政教合一专制本质,达赖集团策划煽动暴力恐怖活动及煽动僧人自焚的事实,达赖操弄“退休”、“转世”话题的用意,以及达赖改不了的撒谎毛病等问题,清晰地揭示出达赖集团分裂破坏活动的行动轨迹,彻底揭露了达赖政治主张的分裂本质,充分表达了作者对达赖分裂中国、出卖国家和民族利益的强烈愤慨,艺术地唤起世人充分认识达赖及达赖集团的真实面目。

    一、书作具有鲜明思想性,主题突出,方向明确,戳穿了达赖言行的分裂本质

    作品以反分裂斗争为主题,以揭露达赖谋求“西藏独立”的分裂主义本质为主线,以系统评析达赖言行为主要内容,坚持真理,昭彰正义,深刻揭露了达赖政治上的反动性,宗教上的虚伪性,手法上的欺骗性,“抹去达赖脸上种种光怪陆离的油彩,还原其作为一个分裂中国的政治流亡者的本来面目”。

    1.对于达赖政治上的反动性,作者深入浅出,层层递进,敲骨吸髓,将达赖分裂主义本质清晰地展现于世人面前。

    例如通过剖析达赖的“中间道路”,揭开其篡改和模糊西藏的主权归属、图谋否定和推翻中国宪法明确规定的西藏现行政治制度、谋求历史上根本不存在的“大藏族自治区”的真实用意,进而戳穿其所谓的“高度自治”、“真正的自治”等基本思想是变相独立,实质是要搞“西藏独立”。通过阐述达赖集团策划和煽动暴力犯罪事件,道出了达赖集团“只有武力,才能迫使中国人离开西藏”、“恐怖活动可以用最低成本获得最大效果”的险恶用心,也揭开了自称“一生都致力于非暴力”的所谓“和平的象征”者的虚假面纱。通过批判达赖集团政教合一专制本质,揭示了达赖集团代表旧西藏封建农奴主残余势力的政治本色,也使世界逐步认清了达赖的专制统治面目和“独裁者”、“披着僧侣外衣的政治家”的真实货色。通过看达赖和海外动乱分子的新勾结,揭露了达赖所谓“民主”、“自由”背后推翻中国共产党的领导,颠覆人民民主政权,分裂中华人民共和国的政治目的。

    2.对于达赖宗教上的虚伪性,作者摆事实,讲道理,切中要害,将达赖利用宗教从事分裂破坏活动的本性昭告于大千世界之中。

    例如列举达赖禁止供奉杰千修丹护法神,迫害信奉杰千修丹护法神的信徒,采取残酷手段进行宗教迫害,在宗教上排除异己等事实,通过受迫害信徒发自内心的“你的微笑很迷人,但你的行为却害人”的愤怒声讨,以及一些善良的媒体“将其与佛教划等号是错误的”的感慨,揭露了达赖的祸教本质。通过剖析达赖玩弄“退休”手法,并刻意将自己打扮为“受人尊敬的宗教领袖”形象,以及利用其“纯粹的宗教领袖”身份拓展国际活动空间等行为,道出其实质却是“退而不休”,流亡政府中“达赖核心”的政治地位并没有改变的事实,戳穿了达赖“披着宗教外衣”行政治之实的勾当。正如达赖自己所言,“我自己不仅仅是宗教领袖,还是一个政治领袖。我的这种做法是一种心口不一、虚伪的做法。”通过批驳达赖关于“转世”话题上的种种烟幕,不仅揭露了达赖践踏活佛转世的宗教仪轨和历史定制的不良用心,而且道出了“这些离经叛道的言论既是对藏传佛教的诬蔑和破坏,也暴露了达赖利用宗教拉人下水,谋求政治目的的野心。”通过辨析达赖主持“特殊法会”、带头参加绝食活动以支持和声援僧人自焚,戳穿了其“通过鼓动自焚来剥夺他人鲜活生命以达到自己的政治目的”的反宗教、反人类行为。

    3.对于达赖手法上的欺骗性,作者听其言,观其行,透过现象,抓住本质,将达赖颠倒黑白、欺世盗名的惯用伎俩暴露于光天化日之下。

    例如通过戳穿达赖将拉萨“3·14”严重暴力犯罪事件美化为“和平抗议”,攻击西藏的民主改革“使藏人陷入了人间地狱般的苦难”,公然否认“我从来没有说过解放军应该撤出西藏”等谎言,彻底揭露了达赖以谎言欺蒙世人的惯用手法。再如透过达赖所谓保持西藏“独特的文化传统”,看出其骗取国际舆论的用心;透过其所谓“汉藏友好协会”,看到其骗取国际华人社会同情的用意和“为其分裂中国的图谋寻找帮凶”的实质;透过其标榜自己为“印度之子”,看出其企图依靠外国势力分裂中国的野心等。

    二、书作具有较强学术性,立意深远,观点清新,揭示了反分裂斗争的规律性前瞻性认识

    作者以严谨的学风,历史的考证,详实的资料,哲理性的思辨,清晰地揭示了反分裂斗争中的一些规律性总结,也科学地提出了同达赖集团等分裂主义势力作斗争的前瞻性认识。

    1.作者坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点和方法,立足历史,着眼现实,注意从战略的高度、全局的视角分析和把握问题。

    例如作者评析达赖的言行始自达赖所谓“中间道路”的提出,因此,揭露和批判“中间道路”始终是本书的一条主要线索。作者对所谓“中间道路”产生的历史根源、社会背景、主要内容和基本思想等进行了深入细致的研究。发现无论是1987年达赖的“西藏和平五点方案”,还是1988年的“七点新建议”,无论是2008年的《为全体藏民获得真正自治的备忘录》,还是2010年“对《备忘录》的阐释”,其内容没有实质性的不同,其基本思想也是一脉相承的,究其本质则是“变相独立”,而最终的目的则是谋求“西藏独立”。因此提出,我们同达赖集团的斗争,不是自治不自治的问题,而是维护祖国统一、反对民族分裂的问题。

    再如通过研究从1959年拉萨武装叛乱至今的达赖集团分裂破坏活动的历史轨迹,作者认识到,达赖在他认为国际形势对其有利时,“独立”的调门就喊得高;在他认为形势对其不利时,就变换手法。但万变不离其宗。“始终贯穿其中的,是他们企图分裂祖国的本质不曾改变,企图搞乱祖国的活动始终没有停止。”作者进而指出,由于达赖方面始终没有真正放弃分裂祖国的立场,这是达赖与中央接触商谈始终没有实质性进展的根本原因。

    2.作者坚持以科学发展观为指导,既有的放矢,又未雨绸缪,注意从现实状况和长远利益来分析和研究问题。

    例如通过从历史原因和现实状况的角度对达赖集团热衷于成立“汉藏友好协会”的“新花招”的研究,作者认为,达赖从过去对海外动乱分子不屑一顾,到现在主动“屈尊”谋求合作,表明“‘藏独事业’已经走投无路了”。同时指出,“捣乱,失败,再捣乱,再失败,直至灭亡”,这是“汉藏友好协会”一伙的“共同的前途”。

    再如通过研究达赖标榜自己为“印度之子”问题,透过表象,作者发现并不像达赖所说的那样自己与印度是佛教师徒关系、吃印度饭长大以及其思想主张源于印度,而背后隐藏的却是藏南地区“属于印度”的阴谋,不惜以出卖国土、出卖西藏人民根本利益来炮制“藏独”依据,换取支持。

    通过研究达赖集团50多年的活动轨迹,作者得出结论,达赖由“西藏独立”变为“中间道路”也罢,由台前表演变为幕后操控也罢,都挽救不了这个集团必然失败的命运。因此,作者以《萨迦格言》提醒达赖,“终究办不到的事情,不要去妄想;消化不了的食物,不要去贪吃”。奉劝达赖,对自己的政治主张彻底反思,真正放弃“西藏独立”想法,在有生之年做些对西藏、对人民有益的事情。

    三、书作具有重要现实性,服务当前,聚势未来,对搞好反分裂斗争具有积极作用

    《评析》一书是当前涉藏工作领域反分裂斗争的一部爱国主义力作,全书通过揭露达赖祸国祸藏祸教言行,戳穿其谋求“西藏独立”的分裂主义本质,积极探索反分裂斗争的规律性、前瞻性认识,对于彻底认清达赖和达赖集团的真实面目、正确把握反分裂斗争的基本方针和政策策略、坚决抵御达赖集团的分裂破坏活动,对于维护祖国统一、加强民族团结,对于推进藏区经济社会的跨越式发展和长治久安等都具有重要的指导意义和深远的积极作用。

    “言之高下在于理,道无古今维其时”!作者以饱满的激情,求实的心态,犀利的文风,磅礴的张力,深刻透析了达赖的言行举止,彻底揭露了达赖的分裂本质,读后确能使人感慨万千,回响悠然。坚持真理,昭彰正义,既是作者的战斗情怀,也是本书的价值所在。（ 中国藏学研究中心 李德成）