说铭文

    铭文，就是在器物上刻上用以警戒自己的文字。我国最早的铭文可上溯到三、四千年前商汤时代，如商朝刻在浴盆上的铭文：“苟日新，日日新，又日新。”短短九个字中，既合浴盆的实际功用，又寄予了对主人立身处世的勉励。

    古往今来，铭文也是五花八门。

    手杖是供人行走时作扶助之用的，以减少颠踣跌倒的危险。有一则手杖铭：“于乎危，于乎忿；于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富贵。”铭文的大概意思是：其实真正有危险的是缺乏修养、脾气暴躁、贪图享乐、腐化堕落和富贵忘了艰难，居安不思危。

    毛笔是传统的书写工具，它的起源可追溯到新石器时代。有一毛笔铭：“笔之翰，墨设之”，短小精悍，令人难忘：笔能用来写字，是因为有墨砚的辅佐啊！与毛笔息息相关的砚台，在仰韶文化初期就已经有了；而现存最早的砚铭是《大戴礼记》所载的西周太公金匮砚铭，“石墨相著而黑，邪心谗言，得无白。”而后世效之者颇多，故古今砚铭也是洋洋大观。

    在扇子上题诗作画的很多，而作铭文者少，有一则扇铭却相当的切实切物：“君子春夏，小人秋冬。”君子待人接物如春风和夏风，温和而热烈；小人待人接物如秋风和冬风，萧瑟而寒冷。握小扇，睹铭文，发人深思。

    用来打扫卫生的扫帚，是常用之物，而为之作铭，则是别有意味：“帚有秃时，尘无尽期；然一日在手，则一日当拂之”。人的自觉与烦恼，永远如这扫帚与尘土一样，应时时把心灵中的垃圾扫除出去。

    还有一则被子铭：“被之温，无忘人之寒。无厚于己，无薄于人。”自己被子暖和，不要忘了，天下还有受寒的人，不要对自己优厚，不要对别人刻薄。这则铭文与宋人诗句“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”有异曲同工之妙。

    著名学者潘光旦喜欢收藏烟斗，还在自己的烟斗上刻上铭文“形似龙，气如虹，德能容，志于通”，可见其喜爱之情。

    许多寻常之物，赋以铭文，则其文化价值凸显，三言两语，则境界全出，读之隽永，令人回味深思，不得不感叹撰者之独具匠心。