春晚可否换个时间

    现在，人们普遍认为年味淡了，那么年味如何才能浓起来？在我看来，必须回到年的祝福性，因此，守夜是重头戏。我很早就倡议，把春节联欢晚会、把电视从除夕夜挪开，让人们从这个被祖先集体祝福的特定时空点，进入安静，进入安详，进入人神共庆的大喜悦。大年如果丧失了其祝福性，就很有可能成为一种简单的吃吃喝喝、玩玩乐乐、请请送送。

    因为生命来自静，来自安详，因此，我们进入静，进入安详，事实上就是回家，而大年本身就是一个回家情结的集体无意识，是中华民族的一次集体精神还乡,否则为什么人们都要不顾一切地回家？春晚占领守岁，使得我们在最需要、最值得沉浸于祝福的时刻，“兴致勃勃”地完成了一次“走神”，一次长达四个小时的“走神”，回家的主题被严重干扰了。春晚完全可以提前一天，或者推后一天。

    在中国民间，守岁是非常重要的仪式，是一种团聚形式，也是给天地敬礼的形式。它不以现在的家庭为单位，而是以族为单位，以祠堂为单元。守岁之前，一家或一族人已经完成了一系列准备工作，比如去上坟，把祖先请到家里面来，和一家人团聚。即使是现在，在民间，过大年时每家都还设一个供桌，也就是祭桌，祭桌上是另一个世界：祖先们所在的地方。

    在这么一个时间段里面，空间被突破了，一家人不单单是现在的一家人，除了我们的祖先，还有“天地”，比如说我们常常说的“天官赐福”的天官、门神秦琼敬德、灶神、谷神、水神等等。所以当天地众神都来到我们人间，来到我们“身边”的时候，你会感觉到我们现在的家已经不是平时的家了。就在这特殊的气氛里，守岁开始了。

    没有春晚之前，在老家守岁的晚上，那可是太享受了。“坐久灯烬落，起看北斗斜”，在屋里坐久了，抬头一看星斗，觉得它也在过年；走出院子，你会感到，树也好水也好都在过年；你还会看到院子里的猫、狗、鸡也在过年。所以，我们老家的大年三十，是要给每一个生物所在的地方点燃一根蜡烛或放一盏灯的，牛圈里放一盏灯，水房里放一盏灯，蜂房里也放一盏，还要给牛戴上红花，给羊打上红彩，然后在井房里贴上对联“青龙常驻”，在羊圈里贴上“槽头兴旺”。在那一天，你会觉得大自然都沉浸在祝福的氛围里。

    守岁的夜晚，很多老人也许都希望孩子们这一刻围在他们面前，听他们讲祖先的故事，但是今天的孩子已经没有兴趣去听了，他们的目光被吸引到了电视机前，一家人围炉而坐的纯自然的亲情状态消失了。而等春晚结束，守岁的黄金时间已经过去。

    过去有一个传说：大年是一个叫年的猛兽，专门等一年的最后一天来到人间攻击人，好多人好多村落都被年吃光了，但唯独有这么一个村子，有一对新娘和新郎，刚刚结完婚，还穿着红衣服，家里挂着红门帘，年看到红颜色的东西不敢靠近。另外一家的孩子正好玩爆竹，年听到响声了也不敢靠近。古人就把这个故事流传下来，每逢过年，因害怕被年这个猛兽袭击，大家就贴春联、放鞭炮，大年夜坐在一块儿不敢睡觉。

    在我理解，年是一个象征，时间的象征。时间这个猛兽，不管大人小孩、飞禽走兽、鳞介虫雉，都不可逃避，都无法逃避，我们从一开始就被这只猛兽攻击。我想，古人是借用“一夜连双岁，五更分二年”这个特殊的时间段让我们进入时间。守岁是让我们学习进入时间，对时间敬礼。也只有这样，我们才能真正进入一种怀念的状态、祝福的状态、亲情的状态。因此，守岁是一种巨大的“天伦”之乐。“守”字是宝盖下面一个“寸”字，在这一个时间段里，你应该一寸一寸地去感受时间。

    在民间，在那个晚上有个特殊的约定：绝对不生气，绝对不说烦心的事情，绝对地进入当下，不让杂念在心中生长，从而进入一种很纯粹的祝福的状态。所谓守岁，就是跟时间融合，你会发现当下不是别的，当下就是快乐，全然的快乐。

    再深一层去讲，守岁就是对生命的祝福。这个时候天地神人和睦相处，共同祝福新一年的开始，共同“感应”一元复始，因此是神圣的。它是古人对时间的一种认知姿态，也是对待生命的一种敬畏姿态。

    时代的潮流是不可抗拒的，守岁的形式可以有所改变，但精神必须保留。如果我们真正理解守岁的精神，就可以把每一天都当作除夕去度过，每时每刻都处于守岁的状态，那么，我们的生命就回到了一种纯粹的原初的状态。它是一种慈悲，也是一种最大的积极。

    （作者为银川市作协主席）