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    光明日报 2011年07月20日 星期三

    名 录

    善待她:江山坐唱班

    杨和平 《 光明日报 》( 2011年07月20日   14 版)
    江山市双塔街道城北社区坐唱班在演出。

        江山坐唱班是浙江省江山地区流传较广的民间音乐文化品种,常活跃在农村的大街小巷以及庙宇祠堂中。江山坐唱班的历史最早可以上溯到唐代,唐末黄巢起义军开通了浙江通往福建的仙霞古道,成为官绅、商贾等进入福建、江西等的必经之地,由此也称为“商贸大道”。由于这条古道上人群络绎不绝,为旅客休息提供场所的旅店、茶榭、酒楼等服务场所纷纷建立起来,为旅客提供娱乐服务的民间坐唱班也应运而生。后来古道消亡,但这种植根于农村的艺术形式却存活下来,迎合了周围文化层次较低的农民群体的趣味。如今,江山坐唱班已发展为农村民间节日庆典、婚丧嫁娶等活动的重要组成部分。2007年,江山坐唱班被列为浙江省非物质文化遗产保护项目。

        江山坐唱班主要分布在江山市的凤林镇、石门镇、长台镇、上余镇、峡口镇、廿八都镇、碗窑乡、保安乡、双塔街道、虎山街道等乡镇街道。由于江山坐唱班分散于江山市的各个乡镇、乡村,存在形式较分散,地方性、传统性极强,其自我保护能力微弱,为这一文化品种的保护增加了一定的难度,大多剧团处于自生自灭的状态。虽然江山已建立了坐唱班的传承基地,一定程度上促进了坐唱班的传承,但保护力度仍需加强。目前,江山坐唱班的传承人较少,而且年轻人非常少。江山坐唱班传统剧目较为丰富,但是大多掌握在老艺人手中,年轻人只能演奏其中的某些剧目,随着老艺人年龄的增大、记忆力逐渐衰退,剧目存在着流失的危险。当代文化艺术处于大繁荣大发展的上升时期,而民间音乐市场却处于滑坡状态,江山坐唱班也不能摆脱这种困扰。伴随着商品经济的发展以及现代传媒事业的繁荣,人们已将目光更多地投向了时尚文化,而忽视扎根于民间的音乐文化。尽管当地政府及文化主管部门曾采取资助措施,但是仍然存在着经费不足的问题,江山坐唱班靠自身力量难以将这种民间音乐文化品种推向更为广阔的市场,也就难以获得更为广阔的发展空间。目前,江山市的虎山街道安泰社区、石门镇清漾村被列为江山坐唱班传承基地,为这一民间音乐品种的传承提供了重要的场所。

        在对江山坐唱班的保护中,要本着从民众出发、设身处地为民众着想、注意倾听当事者声音的态度。对江山坐唱班的保护工作应当坚持“政府主导、社会参与、长远规划、分步实施、明确职责、形成合力”的原则,这是一项全民性的、长期的历史任务。它离不开行政部门强有力的引导以及财政支持,特别是广大民众的参与。如何协调参与者之间的利益关系,在保护工作中显得非常重要。如果参与者之间的利益失衡,会对这一文化遗产的保护造成严重的影响,甚至对此文化遗产造成毁灭性的破坏。

        要加强文化交流和理论研究。江山坐唱班作为一种区域性的民间文化形态,在遵循其自身发展规律、保存自身特色的发展过程中,要不断地走出去,其他地区的音乐文化品种走进来,为自身发展注入新鲜血液。要对江山坐唱班进行较深入的理论研究,考察其生态现状、追溯其历史发展,探究其传人传谱。

        江山有着独特的社会和自然环境、物质生产、生活方式以及语言、文字、心理、交往方式和风俗习惯,从而形成别具一格的民间音乐文化形态江山坐唱班。对这一民间音乐文化的保护,创新具有重要的意义。在以往的有关非物质文化遗产保护的研究中,往往忽略了创新这一重要环节。过去我们只注意到了文化遗产的历史形态,认为它就是文化遗产最合理的存在,忽视了文化遗产的现时状态以及未来的发展,割裂了它的发展与流变,这显然与保护的目的与意义并不相符。二十一世纪是一个追求文化创新的时代,而对于这样一种扎根于民间、而又与民间大众亲近的文化形态,如何获得更好的传承和发展,对其进行新的文化阐释、进行文化创新,尤为重要。保护不仅要将其中的文化精髓、文化精神传承下去,更重要的是研究其在现时社会中如何找到立足之地。这就需要对这一民间音乐文化进行现代意义的阐释,满足现代人的审美需求,在传统形式中融入现代内容和时代精神,真正做到与时俱进、博采众长。

        对江山坐唱班的保护,要遵循其自身发展的规律,避免对其进行强制性地凝固保存。传承人的培养也是其中一个较为关键的环节。根据调查采访,江山坐唱班面临着后继乏人的局面,而且目前的传承主体也出现老龄化倾向,这对于江山坐唱班的可持续发展显然是不利的。因此,加快培养传承人成为目前重要而又艰巨的任务。政府部门要加强对现有传承人的保护,为他们提供必要的财政支持,鼓励他们进行演出,扩大这一音乐品种在当地的影响;支持他们将周围喜欢江山坐唱班的人聚集起来,进行传授。其次,在当地学校中对这一文化形态进行宣传,把弘扬民间音乐文化与学校音乐教育有效地结合起来,将江山坐唱班这一文化形态引入到学校教学体系中,在学校中培养出合格的传承人,江山坐唱班这一民间艺术才能焕发出新的光彩。

        江山坐唱班的保护不能只将它当成“活化石”进行陈列与展览,也不能仅靠几个传统老艺人来延续与承传,它需要更多的人去了解、去接触,形成认同感与自豪感,共同树立保护江山坐唱班的使命感与责任感,江山坐唱班才会走得更久、更远。

        (作者单位:浙江师范大学)

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