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    光明日报 2010年11月18日 星期四

    心手情

    《 光明日报 》( 2010年11月18日   11 版)
    王永生:《汲水》

        新疆的民族文化,文学以诗为核,艺术以音乐为核,造型艺术以舞蹈为核。这三样,都有最高的抒情品格,同时也具备最简约最抽象的形式感。

        新疆是歌舞之乡,这一美誉流传千年,不独为今日所拥有。被大漠、关山重重遮挡的新疆,给人留下的印象是感性的。绚丽歌舞、瓜果美食、民族风情,像古代的鸣镝,传达西域的消息。就是今天,“口里人”提到新疆,最初浮现的印象也主要如此。

        上世纪八十年代末,我在写作《西部:偏远省份的文学写作》一书时,写到“叙事与抒情”,有这样一段话:“各民族在其童年时代都是天然的抒情家,都首先把抒情作为‘立言’手段,它夹杂在仪式、巫祝、原始崇拜之中,是‘记述’祖先功业的最基本的形式之一。你可以这样认为,人类最初的形式感是关于抒情的,人类最早的有意无意的创作都带有抒情的性质”。

        至今我仍然觉得,抒情能力的大小有无,是人类心灵精神是否健康的重要标志。而西部,特别是新疆,这片亚洲大陆干燥的腹地,这个沙漠、戈壁、绿洲、冰山的老家,到处摇曳、晃动着抒情的喷泉,铺陈、挥霍着心灵的奢华……新疆,正有一个漫长的“抒情世纪”。新疆的民族文化,文学以诗为核,艺术以音乐为核,造型艺术以舞蹈为核。这三样,都有最高的抒情品格,同也具备最简约最抽象的形式感。

        当今天的青年,只能用华服美钻为礼物,向异性表达爱慕时,怎么还能想起那些月光下,在姑娘的窗前抱琴彻夜吟唱的情痴呢?在名词、动词、形容词……甚至连介词都必须兑换成利益的今天,怎么能够相信,人类曾有过一个仅为心灵的“弦歌诗人的时代”。

        被孔老夫子誉为“思无邪”的“诗三百”,地中海的波浪和岩石养育的荷马史诗,柯尔克孜人山谷里的“玛纳斯”和卫拉特蒙古的英雄史诗“江格尔”,篇篇都是可唱的歌谣,人人都是杰出的歌者。

        我理解的音乐,不是平民百姓的奢侈品和职业艺术家们的“象牙塔”。真正的音乐,由人民创造,被人民享受,是绿洲阡陌上的日常生活。如同盐、麦子、果子和风,是一些生命的基本元素。诗言志、歌咏情。在文学的领域,新疆各民族最发达、最经典的样式,是抒情程度最高的诗歌,新疆的少数民族几乎都可以算作诗歌民族。

        在山谷草原、戈壁绿洲,在高原、在路上,《玛纳斯》、《江格尔》、《木卡姆》、《福乐智慧》……这些代表性的文化珍宝,是诗、是歌、是音乐、是舞蹈;在通往南疆的长途客车上,一车陌生的男女会不由自主、旁若无人长时间唱起歌来;在茶馆、在庭院、在毡房、在草原,人们大大方方唱起歌来;在伊宁市的马路上,那时车还没今天这样多,姑娘们挽手成一排在马路中间走,边走边唱;在八十年代的新大校园,路灯下的林带里,男男女女比赛似地嬉笑歌唱,在深夜,喝醉的无名青年,用伤感的歌声铺满人烟稀少的街道……

        在新疆,艺术和生活是不可分的。在新疆,在没有任何先兆、暗示、提醒、计划、鼓励、怂恿的情境下,突然就盛开歌舞的天地,让人惊喜不止。歌声和舞蹈渗透到日常生活的肌理,随现随灭、随灭随现,是心灵的闪现和肉身的冲动,无拘无束。

        在新疆浩如烟海的音乐文化中,维吾尔木卡姆艺术无疑是篇幅最为巨大的。这是一座音乐的宫殿:二十多种美妙的乐器弹奏出千千万万的音符、曲调和乐段,几十位古典诗人小心捧出心灵的篇章,野生的民间长诗和民歌民谣也风尘仆仆地赶来,加入这浓烈绮丽、质朴明丽、飞翔起舞的歌词,无数年轻或苍老的躯体在音乐中旋转起伏,把广袤的土地变成鲜花盛开的海洋……这些冥冥之中为上苍所钟爱和圈定的“材料”,最后组建成一大片非人工的“宫殿”——这“宫殿”,在天山南北的一片片绿洲上,如星辰闪烁,鳞次栉比,首尾相连,熠熠生辉,使古老的土地成为歌之城、乐之都、舞之域、诗之海。

        西域有许多不可思议之物,如同传说和奇迹的故乡。说到艺术,最不可思议的传奇之一,就是维吾尔木卡姆艺术。木卡姆艺术,是广泛出现于中亚、南亚、西亚、北非等多个国家和地区的音乐文化现象,其中以沙漠绿洲地区最为典型。

        如果把音乐比作星光灿烂的夜空,木卡姆就是燃烧的银河;如果把音乐比作沙子,木卡姆就是无边无际的塔克拉玛干;如果把音乐比作绿洲上的树木,木卡姆就是绿洲上随处可见、哗哗歌唱的白杨。

        木卡姆是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。现代维吾尔语中,‘木卡姆’一词主要指“套曲”。维吾尔木卡姆的代表——《十二木卡姆》中的每一部木卡姆,都由三部分构成:第一部分是“穹乃额曼”,也就是“大曲”,它由系列叙咏歌曲、器乐曲、歌舞曲组成;第二部分是“达斯坦”,就是叙事诗,它由系列叙事歌曲、器乐曲组成;第三部分是“麦西热甫”,由系列歌舞曲组成。它就像一个美人,聪慧善思、有着迷人记忆、睫毛闪动爱意、发辫缠绕的柔情的脑袋,是“穹乃额曼”;柔软的腰身、绿洲上的绰约身影、显露民间之心和大地故事的,是“达斯坦”;充满修长的动感和青春的力量,体现速度和激情,走遍绿洲、处处留下欢乐的海洋的,是她足尖之上的“麦西热甫”。

        木卡姆是音乐大家族中的长篇巨制,是用音符写就的心灵史书,是维吾尔人爱的结晶。

        最后,我用一首木卡姆的歌词作为结束。

        “窝棚是我的宫殿

        篝火是我的宝座

        世界在我眼中一如废墟

        我的左半个脸被情火灼伤

        右半个脸仍在唱情歌"

        (本文是由上海图书馆举办的“迎世博——新疆大地情”演讲稿整理而成)

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