中国社会需要革新，语文生活同样需要革新。楷书繁体字并不是汉字的最早形态，知晓中国文化的由来，只知晓繁体字是不够的。

    得它的意思。《孟子·公孙丑下》里有 简化汉字就是为了追求效率，现范汉字以外去学习繁体字，是把极少是繁体字还是简化字，都具有表意一句是“孟子去齐”，有人觉得这很代社会就是要讲求效率。季先生说数人将来的需要扩大到全体小学生，性，并没有失去。张喜久说：汉字简化

    容易，不就是孟子去到齐国吗？其实“追求效率不是简化字的理由”，这必然会加大小学生学习的负担，加大“没有与使用汉字的其他汉字文化他讲错了，正确的意思孟子离开了齐句话实际上是承认简化字有高效率，社会的负担。对于那极少数从事传统圈国家进行商讨”，“得不到各国的

    国。“去”这个字古今的意思不同。语不过他认为即使有高效率也不赞成文化研究的人，确定专业方向以后再理解和支持”。我们认为，一个国家言文字是发展变化的，只知今而不知简化字。去学繁体字也不迟。实行什么样的文字政策，是它主权范

    古，自然无法直接与古人沟通。继承 用“皇后”的“后”代替“以后” 三是有必要“复兴繁体字”吗？围里的事情，与有关国家可以进行交传统文化历来有两种方式，就是直接的“后”，不是新中国推行汉字简化前不久，林治波先生发表了一篇流，但不必取得其他国家的同意。简

    继承和间接继承。绝大多数的人是通时才发生的事情，而是古已有之的。《复兴繁体字，中国新使命》的文章。化汉字是中国现代文化建设的大事，过间接继承的方式来学习传统文化四书之一的《大学》的传世繁体字文章以韩国学者张喜久的观点为理是发展现代科技和现代教育的必需，

    的。都来搞直接继承既没有必要，又本，开头就说：“知止而后有定，定而论根据，提出要复兴繁体字。张喜久难道还要等别国同意才能做吗？再没有可能。简化字比繁体字效率高，后能静，静而后能安，安而后能虑，虑说：汉字简化把“表意文字完全同化说，现代的日本汉字和韩国汉字，有

    好学好用，可是按照季先生的想法，而后能得。”这五个“后”都是“以为表音文字”，失去了“东方文化的一些也进行了简化，如日本把“”■为了能读古书，要放弃简化字回归繁后”的“后”，而用的是皇后的“后”。精髓”。这种说法没有根据。汉字简简化为“氵尺”，把“”■里的“”■

    体字，可是认识繁体字的人并不等于 二是小学生要学繁体字吗？ 化只是把字形上的冗余信息减少了简化为“寸”，可见汉字简化具有共就能读古书。政府如果采纳了季先生近两年，有些人建议“小学设繁一些，表意文字依旧是表意文字，怎同的趋势。周有光先生说：“‘删繁就

    的意见，放弃简化字、回归繁体字，结体字教育”，理由是“繁体字是中国么会变成表音文字了呢？他所说的简’是人类一切文字的共同发展趋果是不但丢了简化字，而且古书照样文化的根，知晓繁体字，就是知晓汉“东方文化的精髓”不知道指的是什向。使用汉字的东南亚国家，近100

    读不懂，这不是两头落空吗？  字的由来、知晓中国文化的由来。而么。如果指的是象形，象形是古典文年以来，都逐步减少通用字数、简化社会是发展的，文化也是不断发汉字的简化是一种进步的表现，但同字的特征，文字进入成熟阶段后早已汉字笔画，这是适应时代需要的文化

    展的。祖先用了几千年都没感到不方时也造成了中国文化的一种隔断。”放弃了象形。如果指的是表意，不论前进运动。”便的，到我们手里就抛弃了的事情多文字是记录语言的符号，是交际

    得很。祖先点油灯，我们点电灯；祖先工具。中国文化的历史要比汉字的历坐马车，我们坐汽车坐飞机；祖先用史久远得很，楷书繁体字并不是汉字

    毛笔抄书，我们用电脑打字、激光照的最早形态，现在能看到的最早的成排……中国社会需要革新，语文生活批汉字是殷商时期的甲骨文。把繁体

    同样需要革新。一百年前，中国语文字看作中国文化的根，是没有科学根生活十分落后。那时汉字繁难，文盲据的。如果要知晓汉字的由来、知晓

    众多，民智未开，说的是方言，写的是中国文化的由来，只知晓繁体字是不文言，这种落后的语文生活阻碍了中够的，而要进行汉字学和中国文化学

    国的进步。经过几代人的努力，特别的专门研究。小学生中只有极少数人是新中国建立以来，对汉字进行

    ■了简长大以后会去从事文史哲考古等需化和整理，把16画的繁体“”简化要使用繁体字的工作。至于哪些人将为只有5画的简体“龙”，为中国进来会去从事这方面的工作，在小学阶

    入信息网络时代准备了语文条件。 段是无法预知的。让小学生在学习规