用滚烫的文字和泪水构筑血色纪念碑

　　旷胡兰，这位从安福县偏僻山村走出来的女子，生于井冈山下，长于井冈山下，她的血脉里流淌着那片红土地的基因。2026年清明节前夕，旷胡兰捧出了殷红滚烫的《魂筑井冈》报告文学作品集。这不仅是一位作家的写作成果，更是一个生命对另一群生命的应答，是一颗心在革命历史的炉膛中熔炼之后献出的文学祭品。

　　报告文学作为一种独特的文体，其写作技巧融合了新闻采访的严谨性和文学创作的艺术性，通过细节描写展现人物的抉择与情感，让读者感同身受。2016年6月至11月，根据中国作家协会定点深入生活的要求，旷胡兰在井冈山市定点深入生活五个多月，其间阅读了大量相关革命历史文献。这五个多月“魂系故土”的扎根生活，赋予了《魂筑井冈》一种独特的情感张力。作者不是在书斋里想象井冈山，而是住在井冈山、走遍井冈山，与英烈的灵魂和后代深度对话。

　　在“听说”与“亲历”之间，始终横亘着一道情感的天堑。旷胡兰不是以教条式的方式阐释井冈山精神，而是将这一精神转化为可感知、可触摸的生命叙事。她通过深入井冈山实地采写，实现了从“仰望英雄”到“与英雄共情”的价值转变。电影《闪闪的红星》的潘冬子巧计送盐的故事，给人留下了极为深刻的印象。这个故事正是来源于井冈山女子聂槐妆舍命为红军送盐的真实事例。这位从湖南酃县嫁到茅坪乡的新媳妇，把吸满盐水的夹袄晒干后，穿在身上成功为红军送了两次盐。第三次送盐被发现，凶残的敌人“撕开她的上衣，点燃了香火烧她的乳房”……读到《盐和血》这样的革命故事，我的热泪不禁涌上来。

　　旷胡兰未在书中直接宣讲井冈山精神，但她笔下的每一个故事都在无声地阐释着这种精神。在《魂筑井冈》中，纪念碑是书中反复出现的意象：“站在纪念碑下，我情不自禁地高声诵读起这一伟大的历史篇章，我的胸膛里，就有当年黄洋界保卫战的风云激荡。”这种生命价值的认同，是她的文字能够打动人心的深层原因。

　　作者善于运用“时空交错”的手法，在当下与历史之间自由穿梭，让现实中的井冈山与历史上的井冈山交相辉映。写井冈山的杜鹃花，她不仅写眼前盛开的花朵，更联想起当年红军手擎的火把，想起井冈山人民送郎当红军时那一颗颗火红的心。这种结构手法，让物的描写获得了历史纵深感。她在书中展现了出色的文章结构把控能力。《魂筑井冈》全书以“走进井冈山—触摸历史—对话英烈—心灵回响”为脉络，形成了一个从外到内、从浅入深的渐进式叙事结构。她没有一上来就写烈士的壮烈牺牲，而是先写井冈山的山山水水、一草一木，让读者先“进入”这片土地，再一步步被带入那段历史。这种“由景入情，由情入思”的结构安排，符合阅读心理的接受规律。

　　旷胡兰充分调动了身体感官，让遥远的历史和今天的现场有了交融，营造出沉浸式的阅读体验。她善于选择具有强烈视觉冲击力和情感张力的词语，鲜血、枪声、烽火、红旗、杜鹃、泪水等，形成了独特的意义词汇场。她的句子长短交错，张弛有度，调控着读者的阅读节奏，也调控着情感的潮汐涨落。她运用了多种修辞手法，使文本更加引人入胜，比如杜鹃花是全书中最重要的象征意象——它象征红军的牺牲，象征革命的希望，象征井冈山人民永不熄灭的信念。

　　旷胡兰在《盐和血》结尾，运用今昔对比来强化情感和主题：“多年后的今天，经过多年的扶贫与建设，坝上村早已成为全国率先脱贫的典范。宽阔整洁的村道、别致的竹篱廊桥、干净平整的河滩、户户门前的簇簇花香，无不给人清新舒爽之感。村子院墙上镶嵌的一颗颗红五星、一支支耀眼的红火炬，不时惊艳着我的目光，也带我回到那烽火连天的峥嵘岁月。”那些在井冈山斗争中牺牲的烈士，他们的牺牲，赋予了革命永恒的人生意义。从这个意义上说，《魂筑井冈》不仅是一部关于井冈英烈的作品，更是一部关于“人应该如何活着”的启示录。

　　忘记过去就意味着背叛。旷胡兰用饱含深情和泪水的文字，构筑了一座血色井冈山精神纪念碑，点燃了我们心中不灭的精神火炬。只有一次次被血和泪的文字唤醒，那些抛头颅洒热血的革命英魂，才能在历史缝隙和熊熊烈火中，得到永生！旷胡兰不是在书写死者，而是在为生者立命。只要还有人在读这样的书，那些牺牲者的悲壮故事就不会被遗忘，那些在风中被吹散的呼喊和号角，就不会被时间和记忆的灰尘掩埋。

　　（作者为江西吉安市吉州区归国华侨联合会副主席）