黄仕忠：品酒记
岁月无情，此后不过数年，伯伟、可斌诸兄均被下了“禁酒令”，福瑞先生也已不许放怀畅饮了。蒋寅兄南下穗城，还未容我安排好请宴，已告有限酒之诏。因而欲求畅饮，须当及时。 （详见3版）
《篡改》：新书揭开阿尔茨海默病研究领域欺诈黑幕
β淀粉样蛋白沉积假说多年来主导着阿尔茨海默病的研究，决定着数十亿乃至上百亿美元的公共和私人资金在新药研发领域的流向，排挤甚至欺凌其他有前景的阿尔茨海默病治疗理念的支持者，使之边缘化和资源枯竭化，真正的治疗手段因此更加遥不可期。
（详见4、17版）
AI时代文科教育的新问题
2021年，英国政府将艺术与人文学科的资助削减近50%；2023年，哈佛大学宣布缩减古典学、宗教研究等人文学科课程规模，转向“AI伦理”等交叉领域……编者于是用“AI时代，文科何为？”这个问题提问AI，它的回答颇显“正面”：“当算法接管重复劳动，文科的价值愈发凸显：批判性思维、伦理追问、文化共情与创造力，恰是AI难以复制的‘人性之光’。技术狂飙中，人文精神不是挽歌，而是锚点——追问‘何为意义’，或许才是人类面对机器的终极答案。” （详见5版）
哪吒传说“有古埃及文化元素”吗？
无论如何，杨斌先生对哪吒“莲生”情节的追溯不失为有益的尝试。中华文明具有包容性和创新性，无论是佛教和哪吒传说，都是从其他文明传入中国，加以本土化的改造和发展，是文化交流与文明互鉴的典型案例。承认哪吒的原型来自古印度，并无损中国化之后的哪吒传说的生动与丰满。 （详见9版）
“伴侣机器人满足了儒家对理想妻子的想象”：何种儒家？谁的想象？
儒家在历史上有过很多不利于女性的言论，但是从来不曾将妻子视为顺从的性爱工具或者玩具。“性爱机器人满足了儒家对理想妻子的想象”这一说法严重偏离了儒家的本来面，是一种具有个人主义和享乐主义色彩的想象。儒家理想的夫妇关系能够为主体开启真正的个体性和独特性，其中秘密藏于爱的脆弱与隐痛之中。（详见13版）
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