为经典祛魅，让经典焕新

    美国在十九世纪最早提出了通识教育的概念，与之相对的是专门教育，概念的提出者帕卡德教授认为通识教育的目的在于：“在学习一种专门的知识之前，对知识的总体状况有一个综合的、全面的了解。”泛而言之，专业教育之外的所有教育都可以称为通识教育。通识教育是国民教育的重要一环，其所要达成的目标从传授知识转变为培养全面的人。这也许可以概括“中华经典通识”丛书的追求，也是我们对该丛书新出的《〈黄帝内经〉通识》一书的期待。

    中医典籍是中华经典当中不容有缺的一个重要部分。对于国人，无论是从小感冒要喝的热姜汤，还是文学作品中的任督二脉，都可以在中医典籍当中找到与之有关的内容。人们在接触中医时，会有一种天然的亲近感，这是开展中医通识教育的有利因素。但是目前的中医通识教育，无论书籍还是课程，都还比较欠缺，刘鹏教授《〈黄帝内经〉通识》一书的出版，在一定程度上可以弥补这方面的缺失。

    《黄帝内经》一书，在古代医家眼中“犹儒者之五经、四书也”，是每个学医之人的必修课，被誉为传统医学四大经典之一。假如能由《黄帝内经》登堂入室，则对正确理解中医药文化乃至中华文化善莫大焉。但《黄帝内经》原书文辞古奥，对现代人来讲，理解起来十分困难，而且书中充满各种神秘主义的论述，甚至书名也被冠以人文初祖“黄帝”之名。“非斋戒、择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉”，其对知识本身的敬畏超出了合理的范畴。如果不能打破神秘主义的枷锁，今人很难正确理解《黄帝内经》所蕴含的丰富知识和鲜活思想，更遑论合理应用了。因此，对之祛魅，就成了《〈黄帝内经〉通识》重点解决的问题。

    在书中，刘鹏教授通过将附庸其上的神秘色彩逐一剥离，还原《黄帝内经》的本来面目。具体来讲，首先，通过考证《黄帝内经》的成书历史，破除了书籍来源的秘密，明确告诉我们经典的地位并非是与生俱来，而是人为构建的结果。虽晋代皇甫谧《针灸甲乙经》序云：“按《七略》《艺文志》：《黄帝内经》十八卷，今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。”然而，至今仍未有充足的其他依据证实《汉书·艺文志》所载“《黄帝内经》十八卷”即为今本《黄帝内经》，刘鹏教授通过详实的学术史梳理指出，今本《黄帝内经》大抵并非《汉书·艺文志》所载“《黄帝内经》十八卷”，而更可能只是同名异书。

    其次，通过分解书中内容，将散落在《黄帝内经》各个章节的思想贯穿起来，集中在一起，形成一条主线。全书内容被归纳为四个部分，分别是宇宙、生命、疾病和养生。为什么人和宇宙是一体的？ 为什么一碗由花花草草煮成的汤就可以治病？ 为什么西医没有所谓的养生概念？ 对这些很多读者都感兴趣也感到困惑的问题，作者都给出了明晰、到位的回答，启人心智。书中有意剔除了过于专业的内容，避免陷入争论具体问题的泥淖之中，也防止出现只见树木不见森林的问题，可以帮助读者从更为宏观的角度理解《黄帝内经》的思想。

    最后是对《黄帝内经》的影响进行论述，梳理了该书经典化历程，使人们深刻地认识到，《黄帝内经》经典地位的形成，实则与后人的缀补、校勘、抄刻、训诂、注释、发挥等各种形式的传承与发展密不可分。

    当前，《黄帝内经》作为全国各中医药院校必修经典，在引导中医学子入门、指导中医临床实践等方面发挥着不可估量的作用；基于《黄帝内经》展开的医疗、教育、研究活动也相互促进，蓬勃发展。相信刘鹏教授的解读，将使《黄帝内经》蕴藏的天人相应观、生命观、疾病观、养生观等优秀传统思想文化走进更多人的日常生活，并被应用于养生保健等活动中。

    还特别值得赞赏的是，刘鹏教授在行文中十分注重化繁为简，以简驭繁，并善于使用图表等形式呈现扎实的史料与深度的思考，一方面与文字叙述形成互动，一方面也增添了阅读趣味，实现了专业性和通俗性的平衡。

    （作者为北京中医药大学中医医史文献学科教授）