《遇见狐狸的小老鼠》：幼儿文学的丰富辽阔

     它的思想之核更讲究大道至简，它的理性之谨包容万物有灵，它的文辞之魅更像尚未成器的蓬勃野树。

    ■薛卫民

    收在《遇见狐狸的小老鼠》里的作品，都是从第二届接力杯金波幼儿文学奖征文中精选出来的。我想，这里的每个作家当初决定参赛时，大概都有与我差不多的想法：这是一个专门为幼儿文学设立的奖项，以一位令人尊敬的中国作家的名字冠名，由一家多年来既脚踏实地又勇于开拓、既求真务实又引领风骚的出版社承办，它有理由被瞩目、信赖和期待。

    长大和成长，不完全是一回事。幼儿长大并不天然地等同于成长。幼儿需要成人世界哺育。物质的“哺”和精神的“育”都好，幼儿才会既长大又成长。幼儿文学是一个具有独立性、独特性的文学体裁，这样的意识不是自古就有的，就是在今天，它可能还是一个需要不断普及和建设的意识。推动这个奖项的人们一定深知中国幼儿文学的任重道远，深知所有功在当下、利在千秋的事业，都需要俯下身去扎实地做。

    幼儿文学篇幅小、体量小，别的都不小。它丰富而又辽阔。

    能够走进幼儿世界的作家，再去进入大孩子、大人的世界，会发现远比反向的进入容易得多。世事洞明可以学，天真清澈学不来，只能模仿。

    小树、小苗只要不夭折，大起来是自然而然的事。同样，让小人儿变成大人，交给时间就行。可大起来的人再想小回去，小成幼儿、婴儿甚至子宫里的胎儿，可能吗？

    小回去的不是肉身，是心理。走的不是物理旅程，是心理旅程。

    每个人都在梦里回过自己的童年、幼年，回过那座让自己感到无比安全、无比温馨、无比幸福的神奇宫殿。至少在梦里，我们都走过那样的心理旅程。

    幼儿不用做那样的梦。幼儿也不把梦与现实加以区分，他们的想象和现实没有边界。你认为他在“说谎”的时候，其实在他看来那是陈述事实；他说他是小猫小狗的那会儿，他真的通兽性；他说他是小花小草的那会儿，他真的在生产叶绿素和释放大量的氧气。那是成年人可望而不可即的境界。

    为什么“大”了还想再“小”回去？根源可能就是人类进入文明之后，一直都面对和思考并将永远面对和思考下去的：我从哪里来，我到哪里去。对此，哲学家有持续的兴趣，小小幼儿也有持续的兴趣，从土里刨出来的、从垃圾箱捡来的，只能蒙混过他们探究的初级阶段。

    “到哪里去”都是未然的，不具有实证性。而“从哪里来”都是已然的，具有可溯性。

    就像数学中用已知探求未知一样，小回去，小回到幼儿、婴儿甚至胎儿，巡视、检视、审视自己走过的生命旅程，不仅能给自己以心安和慰藉，更能给“到哪里去”以激励和滋养。“从哪里来”往往被冠以“理性”之名，其实它更是美学的和诗性的。美学和诗性，在一个人生命的厚度和幸福的浓度里。

    写幼儿文学的人、幼儿文学作家，大概都是“小回去”的愿望特别执着和强烈的人，因为那是创作幼儿文学的基本功课。他们同时又都是训练得自己具有“小回去”之能力的人。既有执着和强烈的愿望，又能得益于天赋和训练，具备相应能力的人不多，因此，幼儿文学作家，永远都不会像非洲大草原上迁徙的斑马群那样浩浩荡荡。

    儿童文学以及其他一些文学，都有可能是儿童自己写出来的，但幼儿文学不行，幼儿文学都不是幼儿写的，都是长大了的成年人写出来的。他们是一些自己不再是幼儿却能经常回到“幼儿”的人，对幼儿的成长过程充满着好奇和兴趣的人；他们体认幼儿的喜怒哀乐、心理挫折，并且还能将其有效地捕捉到，很好地表达和表现出来。于是，有了幼儿文学。

    仅仅因为幼儿文学，便使人类的幼儿既像其他动物的幼崽，又并不等同于其他动物的幼崽。人类“幼崽”从牙牙学语时便被倾听，他们的心理健康时刻受到关注与呵护，幼儿的语言和思维能够及时得到母语的沐浴，将为幼儿日后走向文字的世界奠定品位和格调。动物也有语言，但它们没有文字，文字才标志着文明和文明的高度，对一个民族和个人来说都是如此。养育幼儿的父母，从事幼儿教育的职业人员，从幼儿文学那里得到增援；“从哪里来，到哪里去”不再仅仅是深奥的哲学，也是浅显的、形象的、幼儿自己也能感知到的情景和过程；如果调整和优化相应的情景和过程，幼儿文学会让“大人”们的努力方向更明晰、作为更恰当。

    幼儿文学的“小”，因此与子宫里一枚受精卵的小，互相辉映。

    一粒种子。一枚卵子。所有的鲜花怒放，森林浩瀚。所有的男人女人，人类生活。

    与其他文学一样，幼儿文学也要有思想的核、理性的谨、文辞的魅，只是它的思想之核更讲究大道至简，它的理性之谨包容万物有灵，它的文辞之魅更像尚未成器的蓬勃野树。大道至简的“简”、万物有灵的“灵”、木未加工谓之朴的“朴”，简、灵、朴，在幼儿文学中最为饱满和充沛。

    它如元，如一。

    《遇见狐狸的小老鼠》，薛卫民、沈习武等/著，接力出版社即出