一部“二十七载心力之作”

    收到黄合水教授寄来的新作《人类透视》，这是我期待已久的一部著作。书的封面上方清晰地写着：二十七载心力之作。

    1990年，年轻的合水从北京师范大学心理学系本科和研究生毕业，怀揣“透视人类”的初心，踌躇满志走上了事业发展的道路。本世纪初，他又回到母校深造，获得了博士学位。他的专业方向是广告心理学。20多年来，他著述颇丰，在该领域发表了很多专著和文章。但是，在这些文章和专著中，他从未用过“心力之作”来评价自己的作品。什么原因让他把《人类透视》一书称为“心力之作”，而且是经历了27年的长期岁月才完成的？

    《人类透视》是一部基于心理学，又超越心理学的著作。

    说它“基于”心理学，是因为该书从人类三大原始需要（生理、安全和感动）出发，演绎出人类行为的派生动力和新生动力，在此基础上，阐述了书的全部内容。需要是心理学研究的主题，也是人类学和社会学研究的主题。饥择食、渴择饮；人需要借助视、听、嗅、味和皮肤等感官获得内外环境的信息，维持机体与环境的平衡；在自然和社会灾难面前，人都要保护自己的安全。在这里，我想起了美国心理学家马斯洛的名著《动机与人格》。这是论述人类需要的一部重要著作。书中提出的“需要层次”理论，现已广泛流传，具有世界性的影响。相比之下，《人类透视》一书，不仅提出了“感动需要”这个概念，而且将“感动需要”纳入人类的“基本需要”，建构了更复杂的需要层次。基于对需要的分析，探讨了人类社会生活中的种种问题，而不局限于动机对“人格”的影响。因此，从心理学的角度看，《人类透视》一书发展了需要层次理论，显示了作者的创新精神。正确认识、合理引导和满足人的需要，不仅关系到人的幸福感的形成、个体人格的健全发展，而且关系到社会治理、人类的社会进步和发展。我觉得，帮助读者认识到这点，是出版本书最重要的意义。

    说《人类透视》“超越”了心理学，是因为它在书中探讨的问题远远超出了心理学的研究范围。书的上半部讨论了18种人类产业的形成，社会保护圈的形式和作用，人类社会的基本形态，权力产生的根源，休闲活动的诸多形式等；书的下半部讨论了个体发展和人类进化，将个体发展分成了九个阶段；探讨了直立行走、寻找风水宝地、使用和制造工具、钻木取火、熟食、人种分化、驯养动植物、男耕女织、建立国家、造纸存字等在人类进化中的作用。这些分析都基于人的本性，即“需要及其满足”，而不是基于人以外的其他因素，因而对探讨上述问题，提供了一个独特的视角。

    人类学是从生物和文化的角度对人类进行研究的学科，它关注不同人种特质的源头与演变；而社会学是研究人类社会行为与人类群体的学科，它关注人类的社会结构及活动，包括微观层面的社会行动或人际互动，及宏观层面的社会系统或结构等。从这个意义上说，《人类透视》一书探讨的问题正好将人类学和社会学联系起来，可以说是这些学科和心理学交叉研究的产物。

    19世纪70年代以后，心理学已经发展为一门实验科学，它的主流研究方法是实验方法，但是它同时包容了“质性的”研究方法。在许多复杂心理现象和行为的研究中，采用了经验的观察方法和思辨方法。在《人类透视》中，作者提供了一个统一的“模型”来描述和预测基于需要的各种人类行为。他用红黄蓝“三色”图取代了黑白对立的太极图；用红、橙、黄、绿、青、蓝、紫7种颜色代表丰富多彩的人生和心态，并用它们的两两关系来预测人的体型、性格、智力、婚姻、家庭、社会地位和宗教信仰等，提出了42种人生状态（大运命格）。作者为每一种人生状态都精心编写了一个“偈语”，形式新颖，读起来朗朗上口，形象生动，方便记忆。

    作者的阅读兴趣广泛，在写作本书时，参考了许多文献，包括历史学、人类学、社会学、宗教学、心理学等，但作者在书中并没有引经据典，没有罗列和堆砌文献，而是把他自己对文献的思考和感悟写出来，逐一展现给读者，娓娓道来，使人读来比较亲切。作者把许多重大的学术问题，写得这样轻松、自然，实属不易。全书自成体系，层层推进，有比较严密的内在逻辑。书的写作形式活泼，文字通俗易懂，可读性强。

    2014年12月，我应作者邀请，访问了厦门大学新闻传播学院，有幸读到了《人类透视》一书的初稿。那次访问的时间较长，因此有机会和作者就许多问题当面交换意见，提出了一些意见和建议。这次见到正式出版的著作，发现与6年前相比，内容和形式都有很大改进。6年前，这本著作已经基本成型，6年后才正式出版，期间的润色和加工，自然花费了大量的时间和精力，可见作者说这是一部“心力之作”一点也没有夸大。