散文的哲学思维表达

    红孩很注重哲学思维对文学的指导意义，这是很值得称道的。古今中外，诸多文学家他们本身同时还是哲学家，诸如先秦诸子，他们的散文本身并不是为了写成文学作品的，而是为了阐释关于政治、伦理、教育等方面的思想，而运用了诸多故事、寓言等文学手法以利于人们理解接受；再比如贾谊、韩愈、刘禹锡、柳宗元等等，他们不仅在文学史里有重要地位，更是哲学史里不可或缺的组成部分。也就是说，文人们想要让自己的作品文质兼美，那一定是自觉或不自觉地融入进了哲思在里面的，这样的作品才会经久耐品、闪耀着思想的光辉。《红孩谈散文》这本书就很注重哲学思维的表达。

    作品分为“散文内部研究”“散文外部研究”上下两部，所谓内部研究指的是散文本身的相关事宜，外部指的是诸如散文与生活、散文机构、评奖机制、大众等因素的联系情况。而从内部来说非常具有哲学意味，分为“本体论”“情感论”“地域论”“技巧论”等情况，这些词汇都很具有哲学思辨色彩。说到哲学对文学的指导意义，红孩是这样表述的：“文学的最高境界，不只是美学，还包括哲学。在哲学中，有个性与共性的关系问题。作家写作，就是要通过个性的我去达到共性的我们。”共性与个性的问题是很具有哲学意义的，这直接反映的是哲学里面讲的矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系问题。作家们的写作当然是不同的个体，即便他们去同一个地方采风、书写了同一个对象同一种题材，但因为他们的成长经历、学识修养、性格特征等等因素存在差距，他们运用的材料、选取的角度、品评的广度与深度也是存在差别的，这便是典型的文学的共性与个性问题。

    文学写作想要成功或者说想要脱颖而出，一个亘古不变的准则就是创新。红孩认为的创新是三个字：“陌生化。”而对于散文的哲学思维表达，红孩特别提到了禅学的重要性。许多哲理散文，因为其中带有生活智慧的禅思，具有启发教育意义，我们是喜闻乐见的。比如林清玄的作品多年来长盛不衰，在华人圈取得巨大影响，就是最好的证明。他本身就喜爱坐禅，又将自己读经学经的体会融入作品中，结合具体的生活实例，给人们带来巨大共鸣。而更多的散文作品，其提炼出来的升华部分，也都带有智慧导师与心灵牧师意义，会给我们生活前行指明方向。

    红孩对于文学的哲学思维问题是持续性地思考，本书中他每篇文章后面几乎都会署上写作日期，而通过梳理日期发现，这种哲学思考他至少思考了二十年。早在2007年，红孩给王绪年散文集写的序里，曾将写作分成三个层次，依次为：“一是通过写作改变自己的命运，二是通过写作在当地取得一席之地，三是写作形成风格，在全国形成一定影响，以致成名成家。就一般作者而言，达到前两步都不难，但要做到第三步就没那么幸运了。其实，写作的最高层次，不是思想问题、语言问题、技巧问题，而是哲学问题。”所以，对于想要从事和正在从事散文写作的人们，务必注重哲学思想修为，那是对散文写作会产生巨大裨益的源泉所在，一切锦绣华章我们会慢慢品味出，里面都含着深邃的哲学思想。