六一特刊
2015~2018：12位名家的童书新经典书单
本次特刊继续邀请束沛德、朱永新、高洪波、海飞、金波、张之路、秦文君、王泉根、朱自强、方卫平、孙建江、吴琳等12位有文化理想、学术水准和阅读眼光的一流专业研究者，持续为小读者提供不为市场驱动主导，不为权益考量平衡，完全以文学性、艺术性、独创性、思想性为准绳的“六一书单”。
（详见10版）
童书评论
《飞龙记》：传统文化通往现代的诗意叙说《一颗子弹的飞行》：如果这是一颗善良的子弹“怪怪国”系列：童话的现实主义之“镜”
（详见11版）
六一荐书（0-16岁，65种）
（详见14、15版）
怀念作家菲利普·罗思
美国大作家菲利普·罗思（PhilipRoth,1933-2018）因为充血性心力衰竭，5月22日在纽约曼哈顿去世，享年85岁。过去十几年来，罗思每次出书或有事发生，中华读书报几乎均有报道。因此我们不再重述他的生平，而只借三双慧眼，回看其人其作。他们是：一位英国小说家、一位法国教授和一位美国传记作者。
（详见4版）
陶渊明的思古幽情
在陶渊明研究中有一个很常见的老问题，就是把陶渊明那些涉及历史而原属“无我之境”的文本误当作“有我之境”，并就此大谈陶渊明的种种隐秘思想，反反复复地将他拔高。例如“三良”是为主公殉葬的，荆轲是为主公去充当刺客而死的，于是黄文焕就解释说，这是陶渊明感叹在晋、宋易代以后既没有“死而报君父之恩如三良者”，也没有“生而报君父之仇如荆轲者”。可是请问，如果陶渊明真是这个意思，他将如何安顿自己？只是当一个旁观者吗？至于陶澍，则走得更远，他指出，《咏三良》诗中的“厚恩固难忘”“投义志攸希”等句是影射那个不肯执行刘裕命令的张祎，他宁可自杀而拒绝去下毒。为了给自己的意见寻找理论根据，陶澍甚至说：“古人咏史，皆是咏怀，未有泛作史论者。”这样的提法显然并不符合文学史的基本事实，从班固以来，“漫然咏史”“泛作史论”的咏史诗大量存在，怎么可以断言“古人咏史，皆是咏怀”？古人咏史之作中固然确有借以自咏其怀之作，但远非完全如此啊。（详见5版）
缩小
全文复制
上一篇