“近世吾国女学先导”

    在封建时代，妇女走出国门难，走出国门又留下日记更难。清末却出了一位这样的奇女子钱单士厘。

    钱单士厘（1863-1945），字受兹，祖籍浙江萧山。父棣华，曾任嘉兴等地教谕。她自幼受到良好教育，通日文，曾试译福岛安正君《单骑远征录》，在日本，曾为其夫钱恂担任日语翻译。钱恂（1853-1927），字念劬，湖州人，清末外交官，青年时就随薛福成出使英、德、俄、法等国。1899年任湖北省留日学生监督。1903年偕夫人钱单士厘从日本东京出发，经朝鲜、中国东北、西伯利亚作俄国、欧洲之游。《癸卯旅行记》即记此行经历，有1904年日本“同文印刷舍”排印本。

    《癸卯旅行记》三卷，起光绪二十九年癸卯(1903)二月十七，止同年四月三十。前有钱恂题记，称“右日记三卷，为予妻单士厘所撰，以三万数千言，记二万数千里之行程，得中国妇女所未曾有”。又有作者自序，略谓“十馀年来，予日有所记，未尝间断，顾琐细无足存者。惟此一段旅行日记，历日八十，行路逾二万，履国凡四，颇可以广闻见。……名曰《癸卯旅行记》。我同胞妇女，或亦览此而起远征之羡乎？跂予望之”。在钱单士厘之前，有不少外交官的妻妾走向世界，但都没有留下自己的日记。这是已知的中国第一部女子出国游记。

    这部游记的最大价值是以女性的眼光看世界。日记虽然只记八十天事，全文只有几万字，内容却非常丰富。

    她为博览会正名。指出以往人们将博览会翻译成“赛珍”“赛奇”，皆与“会意相剌谬”，因为举办博览会的真正目的是“意在劝工商，不在竞珍奇”。她还说正在日本举行的“内国博览会”虽然不能与“万国博览会”相比，“而其唤起国民争竞意识之心则一也”，即没有把博览会看成简单的商业活动，而是要唤起国民的竞争意识。

    她指出日本之所以成功，关键在重视教育，“日本之所以立于今日世界，由免亡而跻于列强者，惟有教育故”。她还说“国所由立在人，人所由立在教育”。她指出教育的根本目的“乃是为本国培育国民，并非为政府培养人材”，“中国近今亦论教育矣，但多从人材一边着想，而尚未注重国民，故谈女子教育者尤少；即男子教育，亦不过令多材多艺，大之备政府指使，小之为自谋生计，可叹！况无国民，安得有人材？无国民，且不成一社会！”

    她赞成用世界通行的阳历，但农历并存。她说：“世界文明国，无不用格勒阳历，一岁之日有定数，一月之日有定数，岁整而月齐，于政治上得充分便利，关会计出入无论矣，凡学校、兵役、罪惩，均得齐一”，是非常便利的。针对世人以为“改正朔”为“易代”的代名词的错误观点，她引用张之洞的一段话，说明“改正朔”与“易代”无关。针对驻外使馆在对外文书中只书阳历、不书农历，她极为鄙视。她所作的日记，便是首先列出农历，兼注阳历的。

    甲午战争后，朝鲜沦为日本殖民地。钱单士厘坐船途经釜山，见有日本驻兵、临时宪兵队、领事、警察，“一望而知为日本之殖民地，且已实行其殖民之政矣”，“一切贸易工作，皆日本人，即渡船篙工亦日本人”。朝鲜人则从事极为繁重的体力劳动，“彼朝鲜土人除运木石重物及极劳极拙之事外，无他业。见土人运木者，横负长五六尺之大木于背，喘步市街，几不知市街尚有他人他物者”。日本殖民者是如何对待朝鲜人的呢？“船上佣彼苦力数十辈事搬运，事毕以舟渡之归。舟小人多，不能容，日本人捽其发捺入舟底，彼两手护发，哆口而笑”。

    在元山，作者发现朝鲜人喜欢书写对联于门，有一联曰：“人谁敢欺修身者；天不能穷力穑人”，感慨“委心任运，昩于物竞之理，已觉可笑”。又一联曰：“烧薪烧灾去；汲水汲货来”，评曰：“则求幸福于无何有之乡，而不图自励，日就困绝，岂曰无因”，哀其不幸，怒其不争的感情跃然纸上。

    途经海参崴时，记曰“此为咸丰十年所‘赠’与俄国者，俄建为东方第一之重要军港，而附设商港。自光绪廿四年又‘慨赠’辽东半岛与俄，于是旅顺大连湾为俄人东方不冻之第一良港，而海参威次之”。愤慨之情，溢于言表。

    庚子之变后，沙俄势力深入中国东北。哈尔宾（今哈尔滨）“贸易无大小，皆以卢布计”，中国之货币“仅可为一葱一菜之交换而已”。而“荷兰、波兰，亡入于俄者且百年，而民间尚用格勒历、用旧币”，作者不禁发问：“哈地不五年已尽忘旧惯，竞投俄好，岂果种性血统之不同乎？抑教育久忘之故乎？”

    在哈尔宾，沙俄“已建石屋三百所，尚兴筑不已，盖将以为东方之彼得堡也。兵房已可容四千人，亦兴筑不已”。负有守土之责的满洲世职恩祥，却与侵略者沆瀣一气，“本鱼肉一方，自俄人来此，更加一层气焰，每霸占附近民地，以售于俄人”。沙俄警察无故殴打哈尔宾铁路公司的高等华员，随意屠杀中国同胞是家常便饭，“至于毁居屋，掠牲畜，夺种植，更小事矣”。最骇人听闻的是：“又闻一俄医士之言曰：曾亲至东省，欲以医学考察种族灭绝之原因。尝见一哥萨克持刃入一老幼夫妇四人者之家，攫少者肆无礼，其三人抱首哭，此哥萨克次第杀此四人而出。夫哥萨克诚强暴，然四人者，纵无器械，岂竟不能口啮此兵，而默然待死乎？此不必以医学考察，而知其必灭云云。予笑谓此唾面自乾之盛德乎！专以克己无竞为学派者，其效乃召灭种，可骇！”

    与沙俄对中国的情报搜集相比，中国对沙俄的情形实在了解太少。书中记述驻海参崴的中国商务委员李兰舟，为由西伯利亚陆路归国的第一人，“闻其由西伯利陆路归国时，未有铁路，万里长途，三马敝车，冰雪奔驰，较缪君祐孙之仅至伊尔库次克者过之，盖中国一人而已”。李兰舟此行有何著述不详，缪祐孙则著有《俄游汇编》（也收入了《走向世界丛书》），汇集了作者游历俄国两年，对俄罗斯的军事、历史、疆域、道路、山川、经济、人文等方面考察调研的成果，以及记录考察过程的日记等。

    正因为作者是从陆路乘坐西伯利亚铁路赴俄的，加之外交官的特殊身份，使她得以了解沙俄统治下的各方面情形。“盖俄本罕施小学教育，故识字人少，不能读新闻纸。且政府对报馆禁令苛细，不使载开民智语，不使载国际交涉语，以及种种禁载。执笔者既左顾右忌，无从着笔，阅者又以所载尽无精彩而生厌，故新闻纸断不能发达。此政府所便，而非社会之利也。”

    沙俄对于其殖民地芬兰，“设种种苛例”，“禁设学校，断其入仕之途（俄官无一芬人），在武备尤禁。又强设医院（选极下等之医生设院于芬，俾收不杀而杀之效），无非欲塞其智慧，绝其种嗣（禁婚嫁），又不欲留种他土，故禁不使出境。俄廷用心，可谓周密。”揭露沙俄的政策，是警示中国人要提防。

    百年前，托尔斯泰已名噪欧美。单氏于日记中，载述其事，并称其高尚人格，是最早向中国人介绍托尔斯泰者之一。记云：“绘印端书(即明信片)千百种待售。购一托尔斯托肖像。托为俄国大名小说家，名震欧美。一度病气，欧美电询起居者日以百数，其见重世界可知。所著小说，多曲肖各种社会情状，最足开启民智，故俄政府禁之甚严。其行于俄境者，乃寻常笔墨，而精撰则行于外国，禁入俄境。俄廷待托极酷，剥其公权，摈于教外(摈教为人生莫大辱事，而托淡然)。徒以各国钦重，且但有笔墨而无实事，故虽恨之入骨，不敢杀也。曾受芬兰人之苦诉：欲逃无资。托悯之，穷日夜力，撰一小说，售其板权，得十万卢布，尽畀芬兰人之欲逃者，藉资入美洲，其豪如此。”

    此外，作者提倡女子教育，提倡女子交际，鼓励妇女走出家门，号召女子做个好国民，无怪乎书刚出版，就有评论说：此书“为近世吾国女学先导，洵女界中空前之作也（《警钟日报》1904年9月1日）”。