去世三十四年后，福柯代表作终于出齐

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    法国大哲学家米歇尔·福柯（1926-1984）去世三十四年后，其代表作和生前最后一项重大工程《性史》的第四卷终于出版。

    这是2018年法国思想界、出版界发生的第一起大事件。

    2月8日，《性史·第四卷：肉体的告解》（Histoiredelasexualité,IV:Lesaveuxdelachair）由加利马尔出版社发行，全书厚达四百四十八页，五十二岁的法国哲学家、福柯研究专家和巴黎政治学院教授弗雷德里克·格罗（FrédéricGros）担任了此卷编辑。

    “米歇尔·福柯的权利持有人认为，出版这部未面世代表作的时机和条件已经成熟。”格罗在前言中写道，“于是事成。”

    《性史》意在通过考察希腊以降的性来探讨权力机制。第一卷《认知的意志》于1976年问世，此卷封底同时宣告，《性史》凡六卷，后五卷依次为《肉体与身体》《儿童的十字军东征》《女人、母亲和癔病患者》《反常者》和《人口与种族》，但他此后不断修改，重写，并投入对希腊罗马文学的研读，终将原计划的六卷本改为四卷本，即《认知的意志》《快感的享用》《关注自我》和《肉体的告解》。

    直到去世的1984年，《性史》的第二、第三两卷才告出版。至于第四卷，福柯在遗嘱内明确表示，他不想出版，生前不出，死后也不出（Pasdepublicationposthume）。

    英国历史学家约翰·福里斯特（JohnForrester）曾在2014年出版的《福柯当下》（FoucaultNow）一书中写道，据说福柯还要“警告朋友们：‘别对我搞马克斯·布罗德对卡夫卡搞的那套把戏。’”

    卡夫卡去世前将手稿托付密友和遗嘱执行人布罗德尽数销毁，但后者违背了朋友的遗愿，不仅不毁，反而陆续付诸出版。

    法国哲学家迪迪埃·埃里邦（DidierEribon）在所著《米歇尔·福柯》（中译本易名《权力与反抗》）中披露，福柯本人曾在1984年6月草拟的《请予出版》中介绍，《肉体的告解》将“探讨基督教最初几个世纪的肉欲经验以及欲望的宗教经典和无邪辨读在基督教中所引起的作用”（谢强和马月译文）。

    加利马尔出版社则说，此卷探讨了十一至十四世纪之间的基督教教义，阐述了福柯的一个理念，即，与自我规训有关的多数教规和教条，古典时期的希腊和拉丁哲学家们已经有过实践。

    弗雷德里克·格罗在前言中称，新出版的《肉体的告解》系将福柯的一份手写稿和一份打字稿合编而成。

    英国沃里克大学教授、福柯专家和《福柯最后十年》（Foucault’sLastDecade）一书的作者斯图尔特·埃尔登（StuartElden）告诉《卫报》，此卷分三部分：“第一部分讨论了古代的阿佛洛狄西亚观念——我们可以将它理解成享乐观——怎样被基督教的肉欲观所取代。反过来说，它也是我们现代性观念的先导。这本书的第二部分和第三部分讨论了保持童贞和成婚。这是教父尤为关切的两个关键主体——僧侣和已婚者。它用一种建立在文本分析基础上的极其简朴的风格写成，没有他某些作品特有的华丽修辞。”

    埃尔登教授相信，《肉体的告解》是整部《性史》中至关重要的一卷。

    “它最初名叫《肉体与身体》（Lachairetlecorps）。”他说，“福柯按照这个题目写出了此卷的大部分内容，但他终于意识到，关键问题在于基督教传统可以大大地向前回溯。所以，我们在他的讲稿和其他素材中可以看到，从二十世纪七十年代后期到八十年代初期，他考察的历史资料越来越早，本书就是这一工作的成果。”

    复旦大学的哲学学者佘碧平为上海人民出版社译有《性经验史》（译后记的第一条解释了为什么把lasexualité译为“性经验”）前三卷，外加据信出自第四卷中的一篇十页长的论文《为贞洁而战斗》，合并编成增订版，多次出版。