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    中华读书报 2018年02月14日 星期三

    构建起诗美学的系统框架和完整体系

    余三定 《 中华读书报 》( 2018年02月14日   08 版)

        完全可以当做优美绵长的艺术散文来阅读。

        李元洛先生的《诗美学(修订版)》可谓皇皇巨著,非常厚重,很有深度,其至少有如下突出特点。

        首先,构建起了有关诗美学的系统框架和完整体系。《诗美学》全书15章,可以大致分为4个部分。第一章“诗人的美学素质——论诗的审美主体之美”为第一部分,集中论述诗的审美主体即诗人的审美素质。第二部分包括第二章至第十三章计12章,依次论述诗的思想美、感情美、意象美、意境美、想象美、时空美、阳刚美与阴柔美、含蓄美、通感美、语言美、形式美、自然美等多个方面,可以说穷尽地探讨了诗歌美的所有重要问题。第三部分为第十四章“以中为主中西合璧——论诗艺的中西交融之美”,集中论述诗歌艺术的中西交融之美。第四部分论述诗歌的创作与鉴赏的关系,即第十五章“作者与读者的盟约——论诗的创作与鉴赏的美学”,著者在该章开头写道:“优秀的诗歌作品,固然可以培养和提高读者的审美素养和能力,反过来,诗歌创作也离不开它所赖以接受和生存的读者,读者高水平的审美鉴赏,又可以鼓舞与促进诗歌创作的繁荣。”这样,《诗美学》全书就由诗的审美主体之美、诗之美(多个方面)、诗艺的中西交融之美、诗的创作与鉴赏的美学等4个部分组成了诗美学的内在逻辑整体。

        其次,《诗美学》对每一具体问题的论析,都非常深入、细致,富有见解。著者在第一章中这样论述诗作者内在心理素质(审美心理结构)的重要性:“诗,是诗作者对于作为审美客体的生活的一种艺术反映和表现,而不是诗作者蜷缩在象牙塔中的顾影自怜,或是封闭在蜗牛角里的自弹自唱。但是,诗歌又是诗作者这一审美主体对生活的一种积极的精神审美观照,它所反映和表现的乃至再造的生活,是生活的心灵化,或心灵化的生活,是生活与心灵交会的闪光。诗的才能之大小与高下,诗作者之平庸与杰出,除了受到其他种种因素的制约之外,诗作者主观的内在心理素质(或称‘审美心理结构’),诗作者的诗性思维与诗性智慧,实在有着十分重要的作用。”著者接下去还说:“可以说,从事文学创作需要才能,而诗歌创作则更需要艺术才能,这种才能,表现为审美主体的主导素质。如果说,诗首先应该是诗,然后才是别的什么,那么,诗人首先应该是诗人,而真正意义的诗人,它的主观心理机制必然有不同于常人之处。”这样,著者就非常充分地论述了诗作者内在心理素质(审美心理结构)对于诗歌创作的重要性。《诗美学》第二章“论诗的思想美”具体分析指出:“诗的思想之美,总是和真与善携手同行的,没有真与善,也就没有美。”最后,进一步指出:“我所说的思想美,不是哲学、伦理学、政治学等著作以概念、判断和推理的逻辑形式表现出来的思想,而是艺术中的思想美。”这样,著者就从诗的思想美的重要性、诗的思想美的内涵、诗的思想美的表现形式等几个方面对诗的思想美做出了深入、具体而全面的论述。

        再次,《诗美学》的行文语言特别生动形象,富有情趣和艺术美感。《诗美学》第三章开头两段论述纯是优美的散文:“在诗国的天空中,为什么许多诗篇就像一闪即逝的流星,也许一刹那间它也炫耀一时,但很快就熄灭在人们的记忆里,为什么许多诗篇却像永恒的星座,千年万载也辉耀着它们的光芒?”“在诗国的大海上,为什么许多诗篇就像那翻腾不已的泡沫,尽管一瞬之间它也炫人眼目,但很快就随波而散,而只有那经得起时间考验的作品,才像那万古不息动人心魄的波涛?”上述所引,既是理论思辨、论证的文字,又是优美的、特别富有感染力的散文,这样的文字既启发我们的理性思考,又感染我们的内心情感,真是赏心悦目。第十二章副标题为“论诗的形式美”,其开头写道:“大地上的江河溪涧,它们各极一时之盛。在堤岸与岩谷间或浩荡或奔腾的流水,本来就是逝者如斯夫不舍昼夜的生命力的象征,何况它们多具阳刚的气势和优美的曲线?……历代不知有多少诗人为它们唱叹讴歌,留下了与江河一样多姿而悠长的绝唱。”这里完全可以当做优美绵长的艺术散文来阅读,来感受。

        《诗美学(修订版)》,李元洛著,人民文学出版社2016年出版,定价72.00元

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