《中西交通史料汇编》的“Preface”

    张星烺编著的《中西交通史料汇编》是中国20世纪的一部学术名著。全书六册，分为九编：（前编）上古时代之中外交通、（第一编）古代中国与欧洲之交通、（第二编）古代中国与非洲之交通、（第三编）古代中国与阿拉伯之交通、（第四编）古代中国与亚美尼亚之交通、（第五编）古代中国与犹太之交通、（第六编）古代中国与伊兰之交通、（第七编）古代中国与中亚之交通（上下）、（第八编）古代中国与印度之交通。编者主要利用了中国上古至明代的丰富史料，并佐以外国学者的论著，完成了这一极具学术价值的工作。

    中华书局2003年版（四册）是该书现在最为通行的版本。该版“重印说明”有这样一段文字：“张星烺先生（1881—1951）字亮尘，江苏泗阳人。早年曾留学美国、德国，回国后先后担任北京大学、辅仁大学教授，主要讲授中西交通史。他编注的《中西交通史料汇编》（共六册）早在1930年便作为《辅仁大学丛书》第一种问世。书中将古代中外史籍中关于中西交通的史料按地区、年代先后汇辑，加以注释和说明，创见甚多。张先生亦以此书作为我国中外交通史学奠基者之一而享誉中外。此书在上世纪五十年代以前曾由辅仁大学多次重印。我局也于1977年请朱杰勤先生重新将此书校订出版。校订工作主要是查对引书资料，改正错讹，统一编排体例，并将繁体字改简体横排。但新版当时只限制内部发行，印数不多，流传不广。此后近三十年间中外交通史（中外关系史）的研究已有许多新的发展，但由于张先生这套书资料比较集中，前人的研究成果亦多有参考之处，仍是目前中外关系史研究的基本参考书，所以现将它再重印。书中除改正排印中的错字外，还恢复了1977年版中被删去原书中的朱希祖序，自序和前编《上古时代之中外交通》（汉武帝以前的中外交通）。”可见《汇编》前后有三个版本，1977年版是印数最少，也是最不容易看到的。

    如果翻阅1930年初版，就会发现上述说明文字遗漏了一个信息，在朱希祖序、自序之前（也是全书最开始部分）还有一篇英文序言（Preface），作者是当时辅仁大学校务长G.B.O’Toole。在这篇简短的序言中，奥图尔校务长首先对张星烺的家学渊源（其父张相文是中国地学会和《地学杂志》创办人）表示了敬意，接着指出了张的优势和《汇编》的贡献：“本书的主题是中国和其他国家的关系，就我所知，张教授是中国第一位全面讨论这一问题的专业学者。在他之前，西方学者如Henry Yule, HenriCordier, Jean P. G. Pauthier,FriedrichHirth都曾做过这方面的研究，但都不能像张教授这样熟练地使用中文文献。……西方的汉学家和历史学家通过欧洲和中亚的文献研究中外关系，积累了大量的知识和信息，对此张教授的学术训练可以让他毫无障碍地利用，同时他又能充分运用丰富的中文史料。这样他发现了很多此前无人知晓，或仅凭猜测的中外关系史实。他的这些发现对于有兴趣研究欧洲、中亚、东亚历史的学者都将大有助益。”研究中外关系必须中外兼通，张星烺既有深厚的国学基础，又在海外留学多年，确实具有得天独厚的优势。在《汇编》之前，他的代表作是将HenryYule和HenriCordier译注本《马可波罗游记》的“导言”翻译成了中文。不管外语多好，和外国学者相比，中文始终是中国学者的优势所在。

    在众多的新发现中，让奥图尔校务长最感兴趣的是张星烺对于匈牙利人来源的考察。匈牙利人是否是匈奴人后裔？对此问题国外学者一直众说纷纭，张星烺在《隋书·北狄传》“铁勒”一节中找到了最早的可靠证据：“北褥九离部即今匈牙利之祖先也。铁勒他部，或消灭，或式微，唯此一部唐末时迁入欧洲后，在欧洲历史舞台，演重要职分。中国《隋书》似为最先记录此族者也。西方各国记此族者，以阿拉伯依宾福次兰（IbnFo⁃zlan）为最先。福次兰于公元第十世纪初（五代时），奉阿拉伯哈利发（Caliph）之命，出使窝尔加河畔布尔加利国（Bulgars）。有《纪行书》流于后世。佛连恩（Fraehn）于一八二二年（清道光二年）尝译成法文题为《北褥九离记》（DeBashkiris）。福次兰时，北褥九离族居里海北，窝尔加河之东。其地至今仍有北褥九离族人也。”（中华书局2003年版第177—178页）用中外史料互相证明是《汇编》的最大特色，正如张星烺在《自序》中所说：“书既为叙述古代中西交通而作，若仅据中国文字，而不有西国记载，则仍是片面考古，而非完全信书。中国记载，证以外国事实，或外国记载，证以中国事实。于是乃全信矣。上下古今数千年，数千百条之记载，虽不能条条有证，而作书精神，则在于是。”

    对于这样的“作书精神”，另外一位序言作者朱希祖给予了高度评价，他在序言的最后写道“昔者马骕专治三代古籍，著成《绎史》，蔚为巨观。余尝为《中国史学史》，叙吾国史学之渐次进化。以马氏《绎史》为之殿，盖以其书为吾国史学体裁之最进化者也。其渊博骏伟，亦并世无两。今张君此书，视《绎史》更为进化；而其学殖之渊博，识见之骏伟，以视马氏又何多让耶！”朱希祖是研究中国史的大家，所以很自然地从中国史学的角度来评价《丛编》，而上文我们看到，奥图尔则强调张星烺对于Yule、Cordier等西方前辈学者的超越。一中一西，两位序言作者的角度恰好可以相互补充。

    奥图尔是美国本笃会资深教士，1925年1月被罗马教廷任命为辅仁大学第一任校务长（Rector），直到1933年2月德国圣言会接办辅大为止。他不像朱希祖是专业的历史学家，但他的这篇英文序言却不乏学术眼光，而且文字清通，要言不烦；同时作为《汇编》初版的一个组成部分，也自有它的史料价值。希望今后《汇编》再版时能够收入，至少作为附录。2003年版的附录收入了著名中外关系学家冯承钧评《汇编》的文章，以及张星烺的答复，是非常有益的参考。

    在民国北京，辅仁是与燕京齐名的教会大学。近年来国内关于燕京校史的研究很热闹，辅仁似乎有些被冷落了。为了改变这一失衡现象，我觉得从辅仁的出版物开始做起，不失为一个好的角度。