《诗经》里的“女曰士曰”

    男女对答在人类产生的那一天就有了，但我们却很难知道他们曾有过哪些对话，《诗经》为我们真实而艺术地留传了一些几千年前男女交谈的情景。

    记载在这部诗集里的对话通常以“女曰”“士曰”来表示和进行，也有直接描写对话内容的，还有面对心爱之人的独白。比如《诗经·齐风·鸡鸣》：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”妻子说，鸡已经叫了，早朝的人很多了。丈夫说，不是鸡叫，是苍蝇叫。妻子说，东方亮了，早朝的人齐了。丈夫说，不是东方天亮，是月光。虫子嗡嗡叫，我要和你温好梦。妻子说，早朝散了，你不去，岂不让人憎恶我们。看来，这个女主人是不溺于儿女私情的，男主人则比较贪恋温柔乡。这和李商隐笔下那个“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”的女子正相反。

    同时期的郑国，有个女子也在闻鸡催夫。《郑风·女曰鸡鸣》表现了这一幕，“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁……”女子说，鸡叫了。男子说，天还没亮，不信你看星星还在闪光。女子知道他为懒惰找借口，就哄他说，鸟儿要起飞了，你赶紧去芦苇荡里射野鸭大雁，回来做成美味佳肴，我们一起饮酒，过夫唱妇随、白头偕老的生活岂不很好。丈夫一听激动了，忙说，我知道你是真心对我好呀，我要送你美丽的杂佩来回敬你的爱。瞧，这对夫妻显然比那对要理想得多，女的会哄，男的晓事，相信他们的理想一定能实现。

    以上是已婚夫妻间的对话，恋爱中的男女都说些什么呢？《诗经·郑风·溱与洧》中写道：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”意思是：溱水洧水，波流汤汤，男女之士，手握兰香。女子问：“去玩赏过了吗？”男子说：“刚玩过。你也要去看看吗？那就一起再走走。”洧水对岸，地广人多，春游的人真快乐。男男女女，说说笑笑，相互赠芍药。

    踏青春游的习俗上古已有之，来源于大自然的人内心深处也留恋着大自然，而且也只有借助郊外游玩的机会才能与异性自由相聚，找到合适伴侣。诗中这个女子见到这个男子后，正如后人所云，“陌上谁家年少，足风流，妾拟将身嫁与，纵被无情弃，不能羞。”男子虽然来得早，已游览了一圈，但没找到合适对象，正想回去，不成想，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。于是又“取次花径‘再’回顾，半缘修道半缘君”。

    当时的人比现在还开放，男女授受不亲是后来才有的事儿。据《周礼·地官·媒氏》载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”郑国溱洧河边，卫国桑间濮上，不知发生了多少浪漫的事儿。

    《国风·召南·野有死麋》中有这样一个镜头，“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”野外有只被打死的獐子，用茅草包着。有位少女情窦初开，一个少年与他搭讪并追求她。这位少女对少年说，“慢慢来呀不要急，不要动我的裙子，不要把狗惊动了”。

    除了现实中男欢女爱的对话外，单相思的独白也有，著名的《蒹葭》一诗就写了一个少年爱慕一位住在水边的少女的内心感受：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”他爱慕的人就在飘摇如幕的芦苇后面，他想接近她，无奈道路曲折，既远又难，只能望穿秋水，无法亲近，给人留下的只有忧伤和怅惘。

    孔子删诗，删完后，他总结道：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”确实，上古是人类最纯朴真挚的时期，这时人们的吟唱自然率真，朴实无华，而这些恋人间的相互对答和内心独白更感人深挚，于平凡中见大美，自然中见真诚，并不失情趣和义理，难怪两三千年过去了，魅力丝毫不减。