疾病意味着什么？

    疾病意味着什么？生、老、病、死本是生命体与生俱来的宿命,疾病乃是人类别一种生命样态。据科学家研究，疾病早在人类出现很久之前就已存在。考古学家在美国落基山脉距今5亿多年前寒武纪地质年代岩壁上，曾发现带有链球菌的化石；在宾西法尼亚3亿多年前地质年代的爬虫类和两栖动物化石上，发现细菌类和寄生虫疾病的痕迹；在1亿多年前白垩纪地质年代的动物化石上，发现骨瘤、骨膜炎和关节炎等疾病。可见，疾病绵延整个自然发展史和人类文明史，伴随于生命左右始终。

    在哲学视阈里，生命是运动的一种形式。健康，作为生命存在的常态，是医学哲学的逻辑起点；疾病，则是生命存在的异态，亦是疾病哲学本质的根本指向。米歇尔·福柯指出：“疾病也是一个物种，它如同植物一样有其自身的方式：生长、开花与凋谢；疾病也是一种生命”。在这里，疾病被视为病理生命的呈现，被赋予自足的色彩。而在人文社会科学广阔的语境中，疾病解释则有“患病故事”（storiesofsickness，布罗迪）、“疾病叙事”（ill⁃nessnarratives，博文）等文化元素。近年来，随着医学人类学、文化学、社会学、哲学对疾病问题研究的介入，人们试图揭示病患对生命存在的多重意义，发掘疾病产生的社会历史文化根源，展示社会生活中无处不在的病痛体验。

    张玉龙博士的《疾病的价值研究》，在至大至广爬罗剔抉、至深至切考究挖掘基础上，将视野瞄向疾病的价值、疾病的文化意义等重大范畴。他敏锐把握现代医学发展趋势和社会对全面健康的迫切要求，对“疾病”这一生命存在的必然维度和客观现实，在价值层面进行了详实解读，深入探寻。他的研究以自然科学为基础，以语言学为工具，全面考察疾病的内涵、外延及其涵义变换的基本模式，力图在哲学层次上揭示疾病的本质；他努力探索在现象学基础上研究疾病和价值的内在联系，探究疾病价值这一新概念的形成基本规律，从而为解释疾病探求新途径，为价值应用开辟新领域；他锐笔掘进疾病基本价值与疾病多元价值的张力关系，以此为基点，突出伦理进路，全面构建起一个纵横维度同存、正负指向兼备、理论实践交织的价值体系；他广泛推演疾病发挥价值的基本实现途径，提出疾病价值教育的概念，深入阐释在经济社会发展各个领域和层面，特别是临床医学实践中疾病价值的现实意义，进而完善了人文医学，使得关于人的终极关怀理论更加系统；他综合运用各种方法，宏观上坚持哲学方法论，以马克思主义哲学为指导，积极吸收西方现代哲学中现象学、解释学理论、存在主义、批判理论、后现代主义、结构主义、科学主义与人文主义融合论等理论进行研究，中观上熟练运用归纳论证法、逻辑推演法等研究范式，微观上混合运用文献研究法、文本解读法、多学科研究与跨学科研究相统一方法，为疾病价值研究开辟广阔道路和成长空间。所有这一切，标志着疾病价值研究在较大程度上实现了理论上的突破、实践上的突进、方法上的突围，在学术界和实务界呈现出独特重大的价值和意义。