充满人文精神的“诗经”

    中国有“诗国”的美称，诗歌起源之早，数量之多，内容之丰富，艺术之精湛，对社会生活影响之大，在世界文化史上都是罕见的。早在先秦时代就有《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体，尔后不断发展出各种体裁，到五四时期出现自由诗。诗歌是我国文化艺术的瑰宝，无论是山水诗、田园诗、边塞诗，还是言志诗、爱情诗、哲理诗，凡是具有人文精神的作品，便是很好的教科书，能培育人的认知能力和审美能力，提高人的精神素养，净化人的灵魂，给人以力量、智慧和愉悦。

    青年诗人千黛特别地爱诗，天天沉浸在诗的海洋里，不停地读诗、写诗、传播诗，一切入诗，是诗的思维，诗的生活，于是同学们送她一个雅号“诗经”，说她“因诗发神经，每根神经都是诗”。（《问鹧鸪》第472页。以下凡是引用该书的注释，只注页码，不重复书名）

    千黛的诗歌创作是高产的，收入这本诗集的就有300多首。在笔者看来，千黛的诗，无论是古体诗还是现代诗，都有一大亮点，那就是继承弘扬了我国诗歌的优良传统，充满人文精神。表现在以下几点：

    第一点，言志。人贵有志，志贵高尚。千黛写诗追求的是什么？

    她在“我的派”（代自序）中声明：“我的诗不是推门敲窗派，不是堆文砌墙派，不是规格矩律派，不是大乘小乘派，不是奥典学究派，不是炫技邀好派。”一连六个“不是”，划出了界线，而是“自然派”“生命派”“唯真派”，“我是烂柯人，我是捕蛇者，我是卖炭翁，我是行脚僧”。这四个“是”表明自己要做劳动者，做为民请命的思想家，做探求真理、传播真理的智者。接着又写道：“我是三山五岳，我是四海为家，我就是此时此刻的我，我的诗就是此时此刻的我，我的诗就是此时此刻的 一切美好派。”（第13-14页）追求美好，创造美好，自在自然，天性率真。诗人有了这样的追求，所以能够使自己的诗超凡脱俗，别具一格。

    诗集中还有多处抒写诗人的追求，在《拜诗哥》（第328-330页）中，一连拜了10个诗哥：王维、李白、白居易、蔡文姬、李清照、莎士比亚，等等，说明志在融合中西，兼收并蓄，向高标准看齐，身在尘埃，心在云端。在《种诗》中，诗人决心“把诗洒进心田，因为那里开出的花朵，才是最美的芬芳。我的心，又远又近，但只有一个方向——诗与美，美与诗”。（第313页）

    另一首现代诗《以博雅塔为圆心》，则表达了诗人与北大学子的远大志向。“我们北大人，追寻圆满，无论身在何方，白发青丝，每一个修行者，都渴望，以博雅塔为圆心，以不断变化的半径，展翅飞翔。”先是以未名湖为半径，接着以俄文楼、图书馆、三角地、北京为半径，一圈比一圈大，再接下来，以华盛顿、南北极、月亮为半径，放眼世界，极目宇宙。“画global的圆满，人类大同。去共襄可爱的家园，让自己的村民身份，在哪里都是主人的证明，做大树，一棵棵，尽吐绿氧，净化四方。”最后号召：“就让我们一起，以博雅塔为圆心，以各自的半径，努力画出我们一圈圈，一圈圈，大小不同的同心圆。”（第223-227页）这是北大学子的理想之歌，也是千黛的理想之歌！如此豪迈，令人钦佩。全诗想象超拔，又在情在理，文字洗练，节奏铿锵，把读者的视线牵向远方，牵向无极。

    该诗集人文精神的第二点表现，言情。

    多首诗写到了父女情、母女情（与母亲、与女儿）、夫妻情、师生情、朋友情、同学情，等等。诗人的情感世界很丰富，有一颗博爱的心。在写情中写出人物的特点，如写父亲，作为画家的父亲一生信奉“天命不可违，人事不可废”的准则，“70多年如一日，分秒必作，实实在在是感人的一本勤奋的活书。”父亲矢志“绘人所未绘”，“我不去画青藏谁去画”，犹似“我不入地狱谁入地狱”一样豪迈，坚持50多年的绘画创作（第75页，《山水依然——题记》；第79页，《龙头印老——题记》）。诗人以父亲为榜样，执着追求艺术高境界。千黛写情感，写得细腻逼真，活灵活现。如《思父母》中写道：“我思父母寒，父母思我温，两地虽百里，情生一脉根”，“小手成大手，相携一路温，比肩昆仑上，共入梅林深，冷暖在一处，你身是我身。”（第101-102页）这后面几句，颇像孟郊的《游子吟》，堪称佳句。

    除了描写亲情外，还有不少诗篇抒发了对历史杰出人物的敬佩之情。无论是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的第一位爱国主义诗人屈原，“社稷为重君为轻”“留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥，“封侯非我意，但愿海波平”的抗倭英雄戚继光，还是近代的教育家、思想家，北大的首任校长孙家鼐、第二任校长严复，在诗人的笔下都得到了讴歌。在《夜读辛弃疾》（第194页）诗中，表明作者最喜爱稼轩词。

    该诗集人文精神的第三点表现，言理。

    诗中言理，不是说教，而是艺术地表现哲理。如《站立》一诗写道：“人不会飞，用脚 行走站立；鸟儿会飞，为何还要脚？无论会不会飞，都必须先站立。”抓住了人的特征、人的精神、人的品质，富有启迪。另一首诗人与女儿楚颜合写的《人的异体字》，也是有独到的见解：“一撇一捺，是人，一个人生动地行走，一臂前，一臂后，前腿跨出去，后腿蹬起来。一横一竖也是人，是人的异体字。晚上躺下，白天站立”“十字是每个人的使命，一个人的站立比躺下更重要，索性 让我们自己直接将这一竖 写得更明显，伸得更颀长。”该诗通过揭示“人”字构造的哲理，起到励志作用。

    在“树心·我心”一诗中写道：“一个圈，一个赞许，一份积极，一份勉励。自我肯定，生命有了原动力，肯定他人，世界有了助动力”；“你的世界，绿色参天，我的世界，生机盎然。”这表现了诗人“己欲立而立人，己欲达而达人”的善心，表现了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的高尚境界。

    千黛的诗除了充满人文精神之外，还有其他一些亮点，例如，古文功底好，炼字炼句炼意，惜墨如金，没有赘字。即便是写现代自由诗，作者也写得不松散、不拖沓、不铺陈，也像古诗一样凝练。做到这一点不容易，没有深厚的功底，没有对高境界的追求，没有对读者负责的责任心，是达不到的，“看似容易最奇崛，成如容易却艰辛”。另外，全诗集格调积极向上，不见一丝悲观消沉之气。