一片诗心在玉壶

    在这个世界上，也许很少人能够像叶嘉莹先生那样，永远有着旺盛的工作状态和饱满的热情。叶先生所到之处，必有诗心的传扬，必有精神的升华、境界的提升以及心灵的净化。从早年记录整理顾随先生的传习录，到教授诗词，以诗心、诗教、诗道等的光大弘扬作为持续一生的事业。

    叶嘉莹之为叶嘉莹，在于她的深厚、丰富、敏锐和睿智，读她的书，如入胜境，听她的讲座，可以如醉如痴。她极端认真，做人做学问从不含糊，听采访过她的记者谈到，如果不读诗，不做好传统文化的功课，休想去接近和采访她。面对她的丰富人生和深博学识，讲述她的故事，面临诸多困难——需要全面阅读她的作品，系统了解她的人生历程，只有破解了她与诗，诗与她的生死相依关系，才谈得到走进她的“诗心”世界，触摸到她内心的幽深与博大，不仅把叶嘉莹的故事按照本来那么美好的程度讲出来，而且也能把中国诗词之美按照本来那么美好的程度讲出来。江胜信所著《讲诗的女先生》，采访细致，研究深入，写作精当，雅俗共赏，向我们揭示出了这双重的美好。

    《讲诗的女先生》紧紧抓住贯穿叶嘉莹生命历程始终的红线，聚焦诗词与叶嘉莹先生的关系，层层递进地讲述了先生在成长过程中，诗及诗心如何点点滴滴地渗入她的生命，以及传播中国诗词何以成为她的人生使命。《讲诗的女先生》告诉我们，叶嘉莹由顾随先生那里学到的，不单是诗艺，更是做人，是慈悲、仁义、爱。从顾先生的传习录中我们不难看到，顾先生向来是既讲授诗词及如何写诗，也讲授如何做人。顾先生丰富坎坷的离乱悲喜生活经历，他对诗词的感受之锐、体会之深，以及无一人可相伦比的对人生与艺术的洞察力，指引着叶嘉莹走出了人生中的孤露之哀。

    叶嘉莹的故事是一场场人生大喜大悲的演绎与展开。热爱叶嘉莹的读者从迦陵诗词里可以感觉到一种人生无常，因为祸福难料的情绪时常如幽灵般在她诗作中浮现。《讲诗的女先生》以饱满笔触回溯了叶嘉莹先生生平中一再遭遇到的难以逆料的磨难：1941年与母亲的生离死别，无奈中与无爱的丈夫分手，1971年失去亲爱的父亲，而命运不肯放过她，1976年与她曾经相依为命的大女儿夫妇双双死于车祸，横逆为何而来，似不可解，只能归之宿命，异常优秀的小女儿后又受到乳腺癌和肺癌的折磨。但痛苦到极点时的叶嘉莹反而有了一种觉悟，让她走进更广大、更高远的境界中去，使她更加自觉地投入到传诗心的事业中去。

    有人说，在中国传统智慧里有句老话常言，“福”依靠“祸”而来，叶嘉莹先生的确是苦尽甘来的，她的“福”就是心胸的开阔与境界的博大。叶嘉莹先生在凤凰卫视一次节目里说过，“我的一生都不是我的选择。我去加拿大不是我的选择，我去台湾也不是我的选择，谁让我结了婚呢？我结婚的先生也不是我的选择。”但又实在说，她在台湾、在美国、在中国大陆的种种机缘，绝非偶然，与“祸”无关，完全靠她的真才实学与满腔热忱。她在中国古典诗词上的造诣，在教学育人上的感召力与成就，当今无人能与之比肩，某种程度上说，她作为难得的国宝，是由一次次磨难炼就的。

    一个人最深沉的爱是属于自己祖国的。俄国作家车尔尼雪夫斯基曾经说过：“爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？”《讲诗的女先生》对叶嘉莹爱国情愫的反映，至为细致和感人。上世纪70年代中美建交后，叶嘉莹于1974年回国，她随后的《祖国长歌行》《纪事绝句二十四首》就记载了她对热土的深情厚谊，对诗词事业的钟爱。她对祖国怀有朴实真挚的感情体现在各个方面，她阅读《艳阳天》，写了多篇评论，她参观大寨的“七沟八梁”，对那里的水利、梯田和庄稼印象很好，她把大寨的桃子带回来给弟弟。她参观了延安、南泥湾、西安，游览了上海、桂林等，对祖国的文化由衷自豪。1977年她再度回国，1978年向中国政府提出申请回国讲学，次年得到批准，成为候鸟式来往祖国与北美之间的文化使者。1998年，叶嘉莹上书呼吁国家领导人，倡导幼少年学习诵读古典诗词，以提高国民素质。她看到虽然经过了文化大革命，还是有这么多人热爱古典诗词，使她深受鼓舞，结束了候鸟式来往，把自己的事业重心完全放在了国内。她虽在国外多年，但传统文化的诗心，对故土的“诗心”一直充沛地保留着。她笃信，21世纪将是东方文化复兴的世界，而她丰富的学术思想，她学术追求的由“为己”之学向着“为人”之学的转变，她的“颠倒之美”“弱德之美”等等，在喧嚣的生活氛围中无疑是清醒剂和提神剂，阅读《讲诗的女先生》，使我们如沐叶嘉莹诗学思想精华之春风，思想得到升华，灵魂得到净化。