徜徉在古典文学的花海中

    前日到房山琉璃河访友，春日迟迟，梨花刚刚谢幕，海棠风华正茂。看花的心得，竟然在读书中得到另一种呼应。感想来自一篇长文《古诗与名花》，梅花之外，还写到了月季、牡丹、荷花、菊花。文章非常细致地梳理了唐宋时代的咏花主题诗，不仅精选有代表性的篇什，评述中还捎带出大量有特色的诗句。

    文字的作者，是人民文学出版社社长管士光先生。他年轻时师从中国人民大学刘忆萱教授，又深得冯其庸先生教诲，在唐代文学研究中获得了深厚造诣。2017年，人民出版社为他出版了六卷文存，出乎意料的是，厚重的作品并未打上明显的出版人标签，除了名社经验版的“出版浅论”，350万字的90%展示的是耕耘古典文学田园的功力与情怀。有边塞诗代表人物高适、岑参的简传、评传，又有《李白新论》这样的浪漫主义诗人的传记性研究，也包括对中国古代哲学、中国古代历史学的系统、框架性的爬疏，而选诗、注诗、解诗更像一种绵长的兴趣贯穿着他的写作生涯。

    文存中的《李白新论》《李白诗文名作品读》《李白诗集新注》几乎涵盖了从诗人到作品注释、解读、研究的全部领域，足见对李白用力至深。起因是读研时选择的研究方向，更重要的还是李白诗对他具有的无穷吸引力。在对《李白的浪漫主义精神的追本溯源》一文中，他从“风格即人”理论出发，分四个维度分析李白创作风格的形成：流徙色彩浓厚的家庭给诗人成长经历中注入了游侠般的急公好义、豪放无畏的性格；一生游遍山水自然的经历陶冶了诗人的自由灵性和想象力；交友甚广、愤世嫉俗的道家思想培育了他“不屈己、不干人”的作风原则；宏大的政治理想遭遇黑暗现实时，不仅没有颓废、怨叹，反而对仙境的幻想越丰富、越浪漫，这种向往和描绘植根现实生活，拉伸反转出了夸张的表现力。

    李白布衣仗剑壮游，一生无数次踏上说走就走的旅程。他的生活方式或许正是盛唐之风方能给予的，谈起李白不能不说唐人，谈起唐人又不能不说“胡化”，《唐人大有胡气》便是潜心李白的必然延伸。在《“胡气”——一种社会风尚》一节里，作者以李白诗“脱身白刃里，杀人红尘中（《赠从兄襄阳少府皓》）”“忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。（《留别广陵诸公》）”，以及高适诗“虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能走马”、岑参诗“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”揭示当时的诗人、武将和高官的尚武之风，生活喜好很大程度上受到了“胡气”的引领。他挖掘史料，大量外国人在唐朝做官，将舞蹈之风传入长安的宫廷显贵中，据《旧唐书》和《唐内史》记载，中宗宴请大臣，每人均须出节目尽兴，宰相杨再思跳“高丽舞”，国子祭酒祝钦明跳了“八风舞”，工部尚书张锡跳“谈容娘舞”，将作大匠宗晋卿跳“浑脱舞”，左卫将军张洽跳“黄麞舞”，文武官员舞技娴熟说明长期练习，舞名大多为舶来品，确凿地证明“胡气”在当时不仅时尚，因为皇帝的偏好，造成一定的主流化倾向。

    管士光先生的学问打上了唐代文明深深的烙印，他盛赞到，经济快速发展，整个社会蓬勃向上，人们从上向下充满了骄傲感和自信心，对于异域异族不仅不惧怕和排斥，更多的是好奇。书中引用鲁迅的话“对于别系文化抱有极恢廓的胸襟与极精严的抉择，决不轻易地崇拜或轻易地唾弃”，推出“唐人大有胡气”的原因和意义。

    作为一位出版人，管士光先生主持和参与过许许多多的出版工程，可谓予人好书，手有余香。《管士光文存》彰显的却是一位学者和读书人的拳拳之心。可以想见，在古典文学的花海中率性徜徉，或许是他一个不觉醒的梦境。