约瑟夫·博伊登到底是不是少数民族？

    被控长期冒充少数民族的加拿大著名小说家、吉勒奖得主约瑟夫·博伊登（JosephBoyden）终于接受了采访，但未能打消外界的疑惑。

    有故事

    “千真万确，”博伊登告诉上周播出的加拿大广播公司电台《Q》节目，“我是个来自威洛代尔（安大略省）、有土著根的白人孩子——我身上一小部分是土著的，但这对是我是谁却是很大的一部分。”

    五十岁的博先生说，他是听着家里有土著血统的家族故事长大的，但是没有正式的文件证明。

    “我希望我的传承、我的血统能更加清晰。”他说，“我们依赖的是我们一直以来听到的故事。”

    中华读书报1月4日援引原住民电视网（APNT）报道，多年以来，白人博伊登一直刻意把自己打扮成不太白的人。他不断美化自己的血统，将其祖先扩展到梅蒂人、米克马克人、奥吉布瓦人和尼普马克人，但口说无凭。

    博伊登写了三本获得广泛赞誉的小说：《三日路》（ThreeDayRoad）、《穿过黑云杉》（ThroughBlackSpruce）和《奥伦达》（TheOrenda），大量涉及土著民族及其文化传统。《穿过黑云杉》在2008年为他赢得了加拿大头号文学奖——吉勒奖。

    无证据

    特伦特大学的土著研究专家大卫·纽豪斯（DavidNewhouse）告诉《国民邮报》，要想证明你是少数民族，有四种正式途径：

    一，有书面或口头的土著血统证明的；二，有身为某一土著群体成员的证明的；三，自称为原住民但符合原住民或混血原住民认定规则的；四，符合国家法律、法规规定的认定规则的。

    纽豪斯助理教授说，博伊登自称的土著身份未经认定。

    在加拿大，“大多数土著群体因为基督教的传教活动，现在都保存下了非常详细的谱系记录。教会是个非常出色的记录保存机构。”纽豪斯说。

    “他自称是〔土著〕，一直有争议，他又没拿出任何证据，所以现在的问题是：他究竟是什么出身？”纽先生说，“要想让他拿出证据是很难的，因为如果它不存在，那它就是不存在。”

    皆大欢喜？

    博伊登焦头烂额之时，一位真正的少数民族名人决定出手相救。

    属于马尼托巴省长平原第一民族的奥吉布瓦电影制片人莉萨·米切斯（LisaMeeches）1月13日公开表示，她将认博伊登做哥哥。

    “他的工作需要保护，我一直相信，虽然我只是奥吉布瓦人，可我仍然有权讲述克利人的故事，梅蒂人的故事，甚至意大利人和乌克兰人的故事，因为这能帮助人民。”米切斯女士告诉加广主持人坎迪·帕尔马特（CandyPalma⁃ter），“我请求他做我哥哥，不是他向我提的要求。”

    米切斯说，她认识博伊登很多年了，现在看到他在土著人身份问题上碰到这么多争议，才下定决心，搞一个传统的认亲仪式，将他收入本族。

    她透露，博伊登将很快飞往马尼托巴，参加在温尼伯以北萨基格第一民族营居地一个名叫“大龟棚”（TurtleLodge）的典礼中心举办的仪式，做她的哥哥，成为少数民族。

    皆大欢喜的结局？未必。

    演员瑞安·麦克马洪（RyanMcMahon）在推特上写道：“如果他是，为什么还要认亲？”

    “为了把他编织的网进一步搞得纠缠不清。”一位名叫大平原读者的推特用户答复。