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    中华读书报 2017年01月18日 星期三

    约瑟夫·博伊登到底是不是少数民族?

    仍然拿不出证据,但有贵人相助

    中华读书报记者康慨 《 中华读书报 》( 2017年01月18日   04 版)

        被控长期冒充少数民族的加拿大著名小说家、吉勒奖得主约瑟夫·博伊登(JosephBoyden)终于接受了采访,但未能打消外界的疑惑。

     

        有故事

     

        “千真万确,”博伊登告诉上周播出的加拿大广播公司电台《Q》节目,“我是个来自威洛代尔(安大略省)、有土著根的白人孩子——我身上一小部分是土著的,但这对是我是谁却是很大的一部分。”

     

        五十岁的博先生说,他是听着家里有土著血统的家族故事长大的,但是没有正式的文件证明。

     

        “我希望我的传承、我的血统能更加清晰。”他说,“我们依赖的是我们一直以来听到的故事。”

     

        中华读书报1月4日援引原住民电视网(APNT)报道,多年以来,白人博伊登一直刻意把自己打扮成不太白的人。他不断美化自己的血统,将其祖先扩展到梅蒂人、米克马克人、奥吉布瓦人和尼普马克人,但口说无凭。

     

        博伊登写了三本获得广泛赞誉的小说:《三日路》(ThreeDayRoad)、《穿过黑云杉》(ThroughBlackSpruce)和《奥伦达》(TheOrenda),大量涉及土著民族及其文化传统。《穿过黑云杉》在2008年为他赢得了加拿大头号文学奖——吉勒奖。

     

        无证据

     

        特伦特大学的土著研究专家大卫·纽豪斯(DavidNewhouse)告诉《国民邮报》,要想证明你是少数民族,有四种正式途径:

     

        一,有书面或口头的土著血统证明的;二,有身为某一土著群体成员的证明的;三,自称为原住民但符合原住民或混血原住民认定规则的;四,符合国家法律、法规规定的认定规则的。

     

        纽豪斯助理教授说,博伊登自称的土著身份未经认定。

     

        在加拿大,“大多数土著群体因为基督教的传教活动,现在都保存下了非常详细的谱系记录。教会是个非常出色的记录保存机构。”纽豪斯说。

     

        “他自称是〔土著〕,一直有争议,他又没拿出任何证据,所以现在的问题是:他究竟是什么出身?”纽先生说,“要想让他拿出证据是很难的,因为如果它不存在,那它就是不存在。”

     

        皆大欢喜?

     

        博伊登焦头烂额之时,一位真正的少数民族名人决定出手相救。

     

        属于马尼托巴省长平原第一民族的奥吉布瓦电影制片人莉萨·米切斯(LisaMeeches)1月13日公开表示,她将认博伊登做哥哥。

     

        “他的工作需要保护,我一直相信,虽然我只是奥吉布瓦人,可我仍然有权讲述克利人的故事,梅蒂人的故事,甚至意大利人和乌克兰人的故事,因为这能帮助人民。”米切斯女士告诉加广主持人坎迪·帕尔马特(CandyPalma⁃ter),“我请求他做我哥哥,不是他向我提的要求。”

     

        米切斯说,她认识博伊登很多年了,现在看到他在土著人身份问题上碰到这么多争议,才下定决心,搞一个传统的认亲仪式,将他收入本族。

     

        她透露,博伊登将很快飞往马尼托巴,参加在温尼伯以北萨基格第一民族营居地一个名叫“大龟棚”(TurtleLodge)的典礼中心举办的仪式,做她的哥哥,成为少数民族。

     

        皆大欢喜的结局?未必。

     

        演员瑞安·麦克马洪(RyanMcMahon)在推特上写道:“如果他是,为什么还要认亲?”

     

        “为了把他编织的网进一步搞得纠缠不清。”一位名叫大平原读者的推特用户答复。

     

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