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    中华读书报 2016年12月21日 星期三

    真即清洁

    李美皆 《 中华读书报 》( 2016年12月21日   03 版)

        巴金先生去世时,在对他的众多“盖棺论定”的颂扬之中,最为公认的一点,就是“说真话”。“说真话”,不应该是人之为人的基本准则吗?为什么却成了一种了不起的美德?而且这发生在一个优秀的作家身上,实在令人深思。

        说真话本来并不是怎样高蹈的一种境界,可是现在,它却变成了一种难能可贵的“文格”和人格,被赋予了如此不平凡的价值。这说明了什么呢?说明了我们这个时代真话的匮乏,所谓“物以稀为贵”。可是,这个时代的话语流却从来都不匮乏,这又说明了什么呢?说明我们生活在一个假话和废话充斥的时代,众声喧哗掩盖的恰恰是一种真正意义上的失语状态。这不能不说是时代的可悲。

        当代人生活在这样一种状况下:空前“现实”,又空前不真实。《皇帝的新装》当中,所有的大人都在出于世故而讲假话,真话已经成为一种禁忌,这实际上就是一种“人人心中有,个个笔下无”的状态了。可是,一个小孩却脱口而出:皇帝没穿衣服!这样直白的事实,却是这样的石破天惊。这样简单的事情,却只有一个孩子做到了。对于这个孩子来说,仅仅是无知者无畏,因为他还不谙世故。而世故又是什么呢?就是“现实”。这意味着,人只有在不“现实”的情况下,才有可能真实。把简单的问题搞复杂的,就是成人们所制造的这种“现实”。其实这个孩子的做法,是最简单最容易的,可是,在“现实”世界里,最简单的却变成了最复杂的,最容易的却变成了最困难的。因此,自欺欺人,累人累己。——这难道不是一个笨蛋的做法吗?所以,有时候,成人实在不如一个孩子聪明。简单者最聪明,复杂者最愚蠢,就让这句话成为“简单者”的格言吧。

        《皇帝的新装》到孩子说出真话就结束了。我们不知道,这个说真话的孩子所受到的惩罚是什么?他是肯定要受到惩罚的,因为他犯规了。当假成为游戏规则时,真当然就被认为是犯规了。这个犯规的小孩,会受到什么样的惩罚呢?希望他所受到的“惩罚”,就是大人们都对他露出了汗颜。再直接点说,就是大人们已经羞愧得来不及对他进行惩罚了。当然,这是一厢情愿。事实上,他最有可能的结局,无非就是淘汰出局。这样的结局,对于他来说实在是太不可怕了,因为如此之局,不进也罢。

        当说假话成为一种游戏规则的时候,真话所受到的怀疑和揣测就会远远高于假话,这是让说真话的人不舒服的一点。但是没关系,当一个人的真话已经让别人不舒服的时候,他自己适当不舒服一下也是应该的。

        当“成人是不说真话的,说真话的是孩子”成为一种默契的时候,真话就是孩子话了,说真话就是孩子气了,说真话的人就是孩子了。因为说真话而使自己沦为一个傻孩子,似乎是很可悲的事情。仍然没关系,如果成人的世界就是不说真话的话,做一个孩子又何妨?

        有人说,假即不洁。生活在一个不洁的时代,应该不是众人的理想。当真实不再是一种人格高线,而是一种人格底线的时候,清洁的时代就该来临了吧?

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