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《中华读书报》（ 2016年07月13日 09 版）

【人文】

继对《论语》《周易》等加以解读的《我们的经典》之后，学者李零又出新作《我们的中国》。这部新作将历史、地理、考古等共冶一炉，包含《茫茫禹迹》《周行天下》《大地文章》《思想地图》四册。《我们的中国》酝酿、筹备乃至完成跨越十几载，其间李零一边搜集资料、翻阅史料，一边多次前往中国各地考察地理风貌与历史遗迹（如中国上古以来重要城址、战场等），将书斋钻研与田野调查相结合。书中既有论著、学术随笔，也有考察笔记，近九十万字篇幅，附有四百幅配图。全书四册所关注的对象和阐释的角度不同，讲述“中国”大一统国家形成过程，追寻孔子、秦始皇、汉武帝的周游履迹，亦观照中国古代地理视野、思想走向，兼具实地访古与精神思辨。

【古典文学】

本书解读晚唐到宋亡的十余位词人，作者自述其方法是“以词人的人生出处，反溯其性情，而又因其性情，更去赏会其作品”。因此，这不是一部普通的诗词赏析著作，而是一段对唐宋词人心灵探索之旅。在作者笔下，温庭筠内心纯净，“只是单纯地追寻快乐而已”；晏几道“宁愿陆沉下位，也不愿稍改自己的狷介，与这个荒诞的世界做哪怕一点点妥协”……作者特别能欣赏悲剧美学，故喜欢的词人往往都可谓人生失意者，激赏的词作几乎都是那种泣血和泪之作。书中对当代特受追捧的苏东坡、李清照的词评价不高，难免惹来一些争议，但这些地方，也许正可见出作者的人生哲学和性情。另外作者还是杰出的诗人、词人，能从专业角度分析词的写作，用词人之心感触词人，这点恐怕是单纯的学者难于做到的。

【长篇小说】

乡村，是中国人精神力量的源泉所在。中国快速发展的城市化进程，使得“乡村”这个概念发生了新的变化。《望春风》以半个世纪中国乡村中的人物命运和历史变迁为焦点，重返时间的河流，对逝去的故乡和老去的故人做了告别。《望春风》让我们重新审视现代乡村伦理和历史变革。相对于“江南三部曲”，《望春风》消除了通俗与精英二元对立的思想，提炼通俗生活中的精英品质，发掘普通人的高贵品质，更多地关注乡村的人情之美，因而更具暖色。阅读《望春风》，让我们在感受久违的汉语之美的同时，更感受到不为世俗所左右的求索，感受到一个时代最沉重的呼吸和每个人最隐秘，最坚固的困惑。而在危机的同时，又让我们体会到希望。

【纪实】

这是作家绿妖应《读库》主编张立宪之约完成的记录、解读台湾农业的“命题作文”，却不囿于命题本身，以别具视角的纪实笔触让我们得以一窥台湾农业生态与农民群体的现状。作者并非出身农家，基于对接触台湾乡土社会的兴趣，对有机果蔬、粮食生产的好奇接受这个任务。经过数次深入台湾的台南、台中、台东等地乡村走访、考察，直接参与、观察当地农民的劳作、农会的会议、农产品的流通，采访60多位农民和10多个民间团体，最终这些努力和思考以深入、细致、相对客观与文学性并重的特质呈现在书中。这些写作姿态严谨而文字风格清新流畅的内容不止为大陆读者开启一扇观看台湾农业的窗，其中台湾农民所面临的问题、解决方式，政府和农民的关系，等等，对我们也不乏启发。

【儿童文学】

作品描写了上世纪70年代苏中小镇“仁字街”上一群孩子的成长故事。白毛、朵儿、马小五、弯弯等在积淀久远的“仁字街”上过着清寒的童年生活，然而他们的心智和心灵却和父母一样，经历了社会生活的洗礼。他们渐次长大，难忘的童年永远印刻在“童眸”中。按照别林斯基的说法，每个正派孩子都会面临突变。在这之前，大家把他们当孩子，他们也把自己当孩子，不管家庭环境多么不如人意，父母和大人们总会尽其可能呵护；可是到了青春期，他不愿再被当作孩子了，眼光越来越锐利，看出了成人社会的种种虚假、不公，意识到过去所知的世界并不真实，这使他们恐惧，也会因此爆发或反抗。显然，黄蓓佳写的正是孩子步入成长阶段时所看到的令他们惊惧的真实世界。

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