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《中华读书报》（ 2016年06月08日 09 版）

【回忆录】

娜杰日达的文学天赋早在《曼德施塔姆夫人回忆录》中得以展现。她对丈夫曼德施塔姆的回忆不止令世人知晓这位俄罗斯大诗人的多舛命运，领悟并铭记他的诗歌杰作，也使娜杰日达自己的写作具有某种光彩，《第二本书》使得这种光彩愈发厚重。这本回忆录是前作的延续，也有其独立性，在时间跨度上要较前作更大，写作视角上则从全然以曼德施塔姆为中心逐渐扩展到更广层面，娜杰日达本人的自我意识也在这本书中有所加强。书中以动人的情绪与细致的细节还原记述了她和曼德施塔姆从1919年到1934年的创作和生活，穿插其间的彼时苏联的政治、文化局面，社会生活的不同侧面，他们与曼德施塔姆同时代诗人、作家的交往，这些生动的记忆片段不失为难得的第一手资料，今天读来尤感珍贵。

【长篇小说】

这是加拿大作家翁达杰唯一一部以出生地斯里兰卡为背景的小说，为写此书，他潜心多年搜集资料，了解法医学与考古学知识，将内心对战乱动荡故土的怀念与忧虑和细腻的小说语言、从容展开的叙事结合起来，最终完成这部情感深挚、扣人心弦、异国情调浓郁又直击人性善恶极端的佳作。故事发生在上世纪八十年代中期到九十年代初的斯里兰卡，政府与叛军和分裂派武装频频交火，内战下的普通百姓生活颠沛，时有性命之虞。主人公安尼尔是受国际人权组织委托前往斯里兰卡与考古学家配合调查当地内战下伤亡情况的法医专家，她生在斯里兰卡，长在西方世界，对于这片土地有着复杂的感情。在探究一具骸骨死亡原因的过程中，罩在战争、人性以及人物命运上的迷雾散去，隐藏其下的真相令人深深触动。

【政治哲学】

赵汀阳于2005年初次提出“天下体系”的原创理论框架（《天下体系：世界制度哲学导论》），引起学界关注、批评和讨论。十年之后的这本书在延续前作基本观点基础上，整合作者的新思考，回应学界批评与建议，对“天下体系”理论作了更为周全的论证和阐述。在赵汀阳看来，今天的世界还远未“世界化”，“天下体系”理论要求“以整个世界作为思考单位去分析问题”，从而“能够设想与全球化的现实相配的政治秩序”。“天下无外”，接受“天下体系”意味着“取消了外人和敌人的概念”，这将使得民族国家体系蕴含的敌友政治无存身之地。书中还梳理了古代中国“天下”概念的内涵、外延和实践，并对未来世界作了预言式的构想。书中洋溢的理想主义和激情，独到的运思和明晰的论证，一定会给读者留下深刻印象。

【艺术史】

这两年，西方学者关于中国历史、文化、器物、民俗的著作颇成为小众范畴的出版热点，对中国历史、艺术史研究颇有心得的英国艺术史学者、牛津大学教授柯律格无疑是此类西方学者中重要的一位。在《藩屏》中，他切入的路径是明代皇室宗亲（藩王及其他），以及所关联的“王国”延伸出的历史、地理特别是艺术话题，从王家景观、书法、绘画、手工艺品等艺术领域谈起，将明代的政治、社会、文化等背景加以叙说和解读，进而实现从艺术史进入、朝着更为驳杂广大的立意而去。这是柯律格在前作《雅债》《长物》中采用的研究视角和方法，而举重若轻、娓娓道来的叙事笔调则与史景迁的中国古代史写作有异曲同工之妙。总的来说，这是一本角度不乏别致、雅俗共赏的自西方视角反观东方文明的艺术史读物。

【儿童文学】

丝绸商的儿子杜梅溪在法国马赛偶遇了法国女子奥莎妮，两人一见钟情。半个世纪之后，奥莎妮从少女到老妇，渐渐融入了中国的生活、中国的家庭。她给这个中国家庭带来了优雅与温润，其异国血统亦在特殊的年月中成为这个家庭灾难的来源。小说以上世纪六七十年代为主要时代背景，以奥莎妮的小孙女阿梅的成长为主要故事线索，并以这个孩子的视角，勾勒了在那个特殊的年月中一家人相扶相帮、相濡以沫的动人情景。作品延续并体现了曹文轩对他的文学理想及美学理想的坚持，文字如水一般潺潺流淌，质地光洁绵密，使整部作品富有一种曹文轩作品所特有的优雅、纯净。作家将笔触写到人性的深处——在风雨飘摇的年代中，正是人性所发出的微光，使得这个特殊而又平常的家庭保留了属于自己的尊严。

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