“门里”曾经的一个“弱人”

    不知什么时候也看上了《芈月传》，虽然早知道芈月与春申君黄歇半点关系也没有，但还是被其中两人的“爱”所吸引。趁元旦三天假，跑到古寿春的地盘上去看了“春申君黄歇墓”。

    墓在今淮南市赖山集李一矿附近。车子拐到李一矿街道时，看到主街道就是“黄歇路”。问一对老夫妇，他们很熟悉地向东边指着，就在那边，车子再向前开了一段，再问路边一位老人，下来，就在路北边。看来，此地人对“黄歇”还是非常熟悉，甚至有点引以为荣的。

    果然，街道留了个大空档。远远望去，墓显得非常高大，覆斗状，有以山为陵的气势。看资料，高12米，面积竟有3500平方米。四周植有松柏林，一块紫金巨石刻着“共青林”，看来是共青团组织在此处植的。一块小碑上刻着它的俗称“黄泥孤堆”，和安徽省重点文物保护单位的头衔。墓正前，巨大的赑屃驮着巨大的“墓名”，籀文阴刻，“楚令尹春申君黄歇墓”，后面是他的生平简介。

    来的人不少，老少皆有。基本上都一鼓作气冲到了墓顶。虽然儿子一再告诫我，不要上，那是对古贤者的不敬，但我还是想登上去看看周遭的形势。墓顶，一亩见方的平坦，尤其是年青恋人，摆弄着电视剧的造型自拍。四下皆是田垄，造起这么大的墓实在不易。以当时的形势，李园允许造么？这是我首先浮上来的“疑惑”。

    公元前238年，楚考烈王去世，名义是楚王的儿子，实际上是他春申君儿子的楚幽王即位。黄歇拒绝了门人朱英的建议：抢先杀死李园，不要成为毋望之人。因为他与李园之间有着一个天大的秘密：考烈王没有后代，春申君很替之着急，可献了多少美女也没用。于是从赵国来的李园想了个主意：将自己美女妹妹李环先献给黄歇，待李环怀孕后，动员妹妹劝说黄歇，“楚王之贵幸君，虽兄弟不如也”，可是楚王去世后，你还会继续受宠吗？“今妾自知有身矣，而人莫知，妾幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王必幸矣。妾赖天有子男，则是君之子为王矣，楚国尽可得，孰与身临不测之罪乎？”聪明的春申君也许是被迷糊涂了，竟然按照她的话做了。

    没想到李园还真就生了个男孩。

    既然是李园的计谋，李园能让春申君继续执掌朝政下去么？李园开始偷偷豢养“死士”,准备刺杀春申君。那样，楚王的天下岂不就成了李家的天下。

    独有春申君还蒙在鼓里。可朱英提醒他、劝他，他应该有所警醒吧，可他竟然说：“足下置之，李园，弱人也，仆又善之，且又何至此。”就这样，春申君终于成了“毋望之人”，踏上了必然的死路。

    考烈王死了。春申君赶往宫中，路上，也许还得意着自己的儿子即将当上楚王，刚刚走进“棘门”（楚王宫南门，以棘卫之），受李园指使，早已埋伏在那儿一群死士一拥而上，还没回过神，头已经被砍下，并随即被扔到了棘门外。春申君可是有庞大势力的啊，不能给其喘息之机，必须斩草除根，李园趁势诛灭了春申君家族。

    这个墓恐怕不是黄歇一个人的墓，而是他一个家族的“大梦”。

    既然如此，那又该是谁将他——他一家归葬此处呢？

    是他的“士”们？《史记》可是明确记载他和战国另外三位“君子”“方争下士，招致宾客”。而且他待他们不薄。《史记》记载：“赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”既然如此，这些人此时应该站出来吧。但事实不可能，朱英见不听其计谋，知道情势不妙，说完就逃走了。春申君被杀后，其势力在铲除之列，朱英尚且如此，其他“士”能敢站出来么？

    会不会是楚王？怜其为楚国立下汗马功劳。此时还在襁褓之中，能有什么主意？会不会是李园突发善心，如是他，《史记》想来会留下一笔，顶多见一下杀了那么多人，来上这么一句，把这些人合伙找个地方随便埋了吧。

    会不会是楚人呢？真有可能。根据《史记》和其他史书，黄歇至少为楚国做了这样几件大事：秦昭襄王“令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦”，听说这件事，害怕一举消灭楚国，于是立即上书秦昭襄王，力陈利害，不仅制止了秦联手韩、魏等国对楚国的攻击，而且感动得秦昭襄王“发使赂楚，约为与国”；陪同太子完（后来的考烈王）人质于秦国，楚顷襄王病重，是黄歇游说秦相，让昭襄王同意完回国继位，在秦王先让黄歇回国看着究竟时，是黄歇让完扮作使者的车夫逃回楚国，面对秦王大怒，黄歇大义凛然，宁死不屈；为相第五年，率军救赵，大破秦军，第八年，北伐灭鲁，“当是时，楚复强”，也使楚秦两国暂时达到势力平衡状态；改封江东后，兴修水利。《越绝书》记载：“无锡湖者，春申君治以为陂，凿语昭渎以东到大田，田名胥卑。凿胥卑下以南注太湖，以泻西野。”又《七国考》说：“南直常州申浦在江阴县西三十里，昔春申君开置田为上下屯，自大江南导，分而为二，东入无锡，西入武进、戚墅。俱达于运河。”正是由于此，后来这些地方人民怀念他，并把长江下游近海的地方称之为“黄浦江”、“春江”、“申江”。也可能正是由于此，春申君及其一家被杀后，楚国老百姓感念他，将其及一家人尸体运到此处，不仅合葬，而且高高堆了那么一个大土堆那么一个大陵，就是昭示后来的人们还能记住他，记住他曾经为楚国所做的一切。

    这里的问题是，养了那么多的“士”，又那么优厚地对待他们，用现在的话说，那可是一个大智库啊。为什么到关键时刻，除了一个朱英能提醒他，其他人都处于“沉默”状态。《战国策》记载了这么一个故事：“许明见春申君，候问三月而后得见，谈卒，春申君大悦之，许明欲复谈，春申君曰：‘仆已知先生，先生大息矣。’”也许黄歇太自负，在与这些“士”交谈，或面对这些“士”谏言时，不是觉得他们说的可能不如自己的思考，就是对方一说自己就“已知先生”，久而久之，他可能就自觉或不自觉忽略了这个智库的作用，忽略了自己养“士”的目的，忽略了常常应该听听他们的意见。而面对春申君的态度，“士”们可能就渐渐失去了“谏言”的动力，失去了思考的能力，失去参谋的意愿，而仅仅把这里当作了一个可以生活逍遥的处所。司马迁在《春申君列传》最后评论道：“初，春申君之说秦昭襄王，及出身遣楚太子归，何其智之明也，后制于李园，旄矣！”也许这就是“旄”的真正原因，这可能也是一切智库所要警戒的地方。

    正是由于此，李园看到了黄歇的“罅隙”，从而把握住了“机遇”，导演了那么一场历史的大戏。

    为此，寿州人在宋代重筑城池时特意制作了一块石碑矗在南城门楼上，上刻：“门里人”。

    何谓“门里人”？宫墙里的人，最高统治者身边的人。如此，刻石的用意即在告诫后人要谨防围绕在统治者身边人的阴谋诡计。但我想，“门里人”的用意绝非如此简单，李园一开始不也是春申君养的“士”，不也是春申君自己的“门里人”。正是自己的“门里人”，才把你看得透透的。你正，他可能正，你“旄”，他可能把你的“旄”成倍地放大，然后加以利用，在为己谋利的同时，将你推向深渊，即使他曾经在你的眼里就是一个“弱人”！这也许是一切统治者更应该提防的地方。

    这个世界没有真正的“弱人”，只有真正的“旄者”！

    离开时，我回过头去，真想仿芈月的口吻，没想到吧，子歇，他就是你“门里”曾经的一个“弱人”。