“于丹现象”何错之有

    于丹，北京师范大学教授，2006年国庆长假期间在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众热烈欢迎。此后，在出版界、学术圈、政商界、时尚界，刮起一阵阵旋风，她的书累计过千万，她成为各类媒体的常客，她出入政府学习、市民讲堂、职业培训，被冠以“精神导师”，甚至作为国家名片多次走出海外，以上种种无一不颠覆大学教授的传统书斋形象，却十年不衰，非一朝“现象”所能概括。

    正所谓“名满天下，谤亦随之”，十年来，对于“叛逆者”于丹的非议并不少见，且时时被推波助澜，上纲上线。尽管她极少自辩，偶有发声，不过“我不是任何人人生意义的导师，甚至不是我女儿的人生导师”。

    这原罪说来也不神秘，“罪状”有三：一是把国学浅薄化，二是学问不精，三是回避矛盾逃避社会，可谓居高临下，火力全开。然而，一般读者把这三条弄明白，也颇费劲。因此有必要把这三条“罪状”通俗化，再让他们选择。

    把国学浅薄化，思路大致是：主业新闻传播，跟国学八竿子打不着的人，哪里有你说话的份？除了资质，手段也大可怀疑，面对经典，不是战战兢兢穷尽皓首，没有板凳坐到十年冷，仅仅站在摄像机前讲了七天，居然暴得大名。作品更是难逃浅薄之讥，真正的好东西应该曲高和寡，藏之名山，束之高阁，全国看得懂的人一个巴掌都数得过来，而那种发行上千万的东西，没有门槛的东西，它不浅薄谁浅薄，它不媚俗谁媚俗？

    相信读者诸君开始慢慢明白了，先是搞身份歧视，非我族类其心必异，然后是眼红，最后不是在骂于丹，敢情是绕着弯子骂我们。看这事闹的，想学点文化倒被有文化的瞧不上。

    于丹学问不精，这一条就更有说道了：某一次在电视上做节目，她引了一句诗，居然念错了一个字，还有一次，在微博里把网络小说里的光绪的话当作历史事件，还有某一次也是……

    坦率地说，于丹的确是错了，一般读者重读那句诗，获得一点历史掌故，不是坏事。热闹之后他们也犯嘀咕：于丹是个学者，也是个凡人，要她一天二十四小时处于学术战备状态，不许有口误禁止出疏漏，念错一个字就这样不依不饶全盘否定，那我们还开不开口了？再说，电视上也不是做学问的场合，微博也不是线装书，抓住一点就无限上纲，这种搞法不像是学问人的路子。

    最后一点就更费解了，有必要先交待一点背景。有些声音说，学者得是社会良心，怎样才叫有良心呢，就是批判社会，看什么都不顺眼。于丹恰恰犯了大忌，“在面对中国现实的巨大矛盾时避而不谈政府的责任，而一味诱惑百姓逃避社会，退回内心，她实际是倡导安于现状的，是为政治服务的”。大白话就是，你怎么能用国学鸡汤麻痹人民粉饰太平呢？你怎么能不战斗战斗到底呢？

    有的学者长于动嘴，针砭时事，振聋发聩，在圈子里博得掌声与应和；有的学者动嘴也动手，愿意脱下学问神圣的外衣，愿意跟读者心气相通，排忧解愁，为读者做学问解经典，这就是失节了，谗媚了。破坏是容易的，建设是的困难的。指手划脚是轻松的，俯身建设是沉重的。“不幸”的是，于丹不仅选择做第二种人，用的还是心灵鸡汤这种看似时尚的方式。

    其实找找书柜，就可以发现，无论《颜氏家训》还是《千字文》，《三字经》或《弟子规》，这些发蒙了一代代中国人的浅显读物，哪一个不是对经典的解读，哪一个不是心灵鸡汤？

    对于中国现实中的矛盾，广大人民群众虽然没学过理论，不通识外国字，但是跟书斋中的学者比较，他们更能感同身受。他们当然也有不满，也骂娘，但骂完之后生活还得继续，日子还得有滋有味地往前奔。这个时候，他们需要调节心态，恢复身心，需要一点关于生活的建言，需要真诚平实的抚慰，这个要求过分吗？完全不，很合理。

    因此，在看厌对于丹一轮轮所谓“围攻”后，读者完成了自我教育，对于丹的每本新作，该买还得买，该看还得看。于是就不奇怪那些人唠了十年，广大人民群众也没弃暗投明，于丹作品依旧畅销。还是那句老话，黑的说不白，白的说不黑。

    武汉市洪山区刘学明