将“千古一帝”请下神坛

    推荐图书：《康熙盛世与帝王心术》

    “康乾盛世”，被广泛认知为中国传统社会最后一个盛世。这个时期，国家强盛、社会安定、百姓富足。而这一盛世则肇始于康熙帝玄烨，他被称为“千古一帝”，备受称誉，似为史学定论。姚念慈先生在浩如烟海的清代史料中，爬梳有限的可靠记录，利用史学家的辨析之功，终于让神坛上的玄烨在《康熙盛世与帝王心术》的书中回归了真实。

    姚先生师从清史大家王锺翰先生，多年来致力于清初政治史的研究。有关康熙朝的政治史研究，好似被深挖多年、接近干涸的枯井，但姚先生秉承“独立之思想”完成了多篇在学术界备受关注的学术长文。他立足于个案研究，本书所收的五篇文章均为个案，但个案内部之间却有着深层次的逻辑联系，暗含着一条主线即均关注当时的政治核心问题，故全书前后呼应，浑然一体。

    所谓康熙朝的政治核心问题就是本书副标题所示“自古得天下之正莫如我朝”，即清朝的正统性问题。正统性决定着统治的合法性，中国历代王朝均极为重视，但清朝的统治者非中原汉人，而是兴起于东北边疆的满人，故为了维护长久统治，皇帝不得不亲自披挂上阵在各种场合、利用各种机会宣扬自己的正统性。这成为了清代的历史主题。玄烨自亲政以后，便在努力维护统治之合法性。平定三藩叛乱、两次废立太子，极力压制汉人对满人治国的不满情绪；关注明代历史书写、重定历代帝王庙之排序，着力强调大清之正统性；兴兵准部，彰显盛世武功；规范道学，突出治世学术。玄烨花费数十年时间，努力营造盛世局面，让一个又一个的光环在自己头上熠熠生辉。而于康熙五十六年在《面谕》中首次提出“自古得天下之正莫如我朝”，是对他多年实践的总结，也对未来的国家治理提供了政治纲领。后继者胤祯、弘历皆尊此“祖宗之法”，将维护满人治国正统性作为制定一切政策的基本准则。所谓“康乾盛世”，正是玄烨祖孙三代自导自演、只许观众好评的历史大戏。一代代的观众在观看后，逐渐将戏剧情节当作了历史现实，盛世观念也随之根深蒂固，入戏越深则离现实越远，但却正中导演们下怀。

    值得一提的是，作者虽是接受传统史学训练的一代学者，但却不局限于老派的学问，深受余英时先生在《朱熹的历史世界》中对孝宗心理分析的影响，在撰写本书各篇论文之时，大量参考心理学知识，结合玄烨的身世经历，归纳出玄烨的心理基本特征是内怯和猜疑，其言谈行事则表现为夸诞和矫饰，应激则容易先发制人。康熙朝几乎所有的重大事件，其原因、过程和结局，都可以从中得到进一步的解释。在玄烨的许多看似真诚的情感表达的背后，隐藏着不易察觉的深层意图；而每一次大的行动之前，却又几乎都能找到其内心冲突，并遵循某种固定的模式。结合心理学等社会科学的方法研治历史，国外早已有之，最重要的便是法国的年鉴学派。国内学界也曾有人大力呼吁，但应者不多，而真正能够在研究中运用者更是寥寥。近年的情况虽逐渐改善，但学术精品尚不多见，而本书则在那不多见的精品之列。