乡愁

    生活在故乡的每一个人，对这块土地会与生俱来地充满一种由衷的眷恋、感恩、挚爱之情，故乡文化所涵盖的一切，政治、经济、地理、风俗、文学、艺术、人事等等，都会融入他的血液、性格、观念之中。不管他身处何地，都会情不自禁地忆起故土，这种经久不衰的思念便是乡愁，也称之为原乡意识和寻根意识。

    学者黄万华在《文化转换中的世界华文文学》一书中说，原乡“有的实指祖居故乡，有的则是虚拟想象中的故乡，也有的泛指母国故土，更有的是融入了异乡因素的‘故乡’。”海德格尔在《人，诗意的栖居》中说：“诗人的天职是还乡，还乡使故土成为亲近本源之处。”

    古往今来，文人、墨客更是对原乡——祖国，生养他的故乡；长期工作和生活并留下深刻印象的地方，歌之咏之描之画之。《世说新语·言语第二》中，就有多则写到魏、晋名士的原乡意识。

    王济字武子，为太原晋阳人；孙楚字子荆，为太原中都人。他们对同属太原的各自的出生地，倾注由衷的赞美：“王武子、孙子荆各言其土地人物之美。王云：‘其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。’孙云：‘其山崔巍以嵯峨，其水涾渫而扬波，其人磊砢而英多。’”

    陆机，为吴郡人。“陆机诣王武子（王济），武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆云：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳。’”王济是山西人，该地有名产羊奶酪，故很骄傲地问：“你们江东有什么东西可以和它比美？”陆机回答：“有千里湖产的莼菜羹，只是没放盐豉而已。”意讽羊奶酪没有盐豉之味，而莼菜羹一旦放入盐鼓，其味远胜羊奶酪。