怎样读经典——楚辞
（详见8版）
北欧文坛内战
一位比较文学教授和女权分子向横行瑞典文坛数十年的“文学恋童癖”（litteraerpedofili）现象宣战，进而揭露喜爱未成年少女的男文人在内心包藏着隐秘的男男欲望，引起客居该国十三年的挪威明星作家卡尔·奥韦·克瑙斯戈德（Karl Ove Knausgård）猛烈反击，但他漫射的炮火指向了全体瑞典人民，宣称他们是眼界狭隘的独眼巨人族——库克洛普斯，不能容忍意义上的模糊，对文学毫无理解，而且“充满仇恨和恐惧”。（详见4版）
安乐哲:儒学是一个生生不息活的传统
过去，一个贫穷的中国被边缘化了；现在，一个崛起的中国变得越来越重要。置身于当前的全球化背景之下，我们显然无法忽视中国的重要性。我们正在经历一个经济、政治都发生了巨大变革的时代，中国已经成为一支重要的国际力量。随着中国在经济领域发生的翻天覆地的变化，中国人对待传统文化的态度也在改变，所以这是时代赐予的儒学复兴的宝贵机遇。这样的背景也对西方汉学家提出了更高的要求。像我的老师们一句汉语都不会讲，他们只能去看书，而这些书其实是跟中国没有什么直接关系的。我们是中间的一辈，虽然比老师们更多地接触中国文化，但仍然有很多限制因素。而现在更年轻一辈的汉学家们，如果愿意，他们可以来到中国生活，汉语说得几乎跟中国人一样好。（详见7版）
楼宇烈：“为己之学”
清代有一位写《朱子家训》的朱用纯先生，他讲到，一个人读书之前是这个样，读书之后还是这个样，那就等于没有读书。所以读书以后要能够变化气质，那样读书才有用。
现在有很多的书籍，那么我们究竟读什么书呢？中国有一句古话叫“开卷有益”，打开什么书都会对我们有益的。我们现在这个书分类分得很细，所以有的时候让我们不知道选什么书来读好。中国传统文化中书籍的分类是比较简单的，分为甲乙丙丁四类，或者我们叫它经史子集四类。是比较简单的。其实我们现在不管你分多少类，如果给它归纳一下，也可以归纳为这四大类：经史子集。（详见15版）
五部网络小说参评茅盾文学奖：还是陪绑的命？
近日，第九届茅盾文学参评作品公示，曹昇的《嗜血的皇冠》、张巍的《太太万岁》、却却的《战长沙》、欧阳乾的《江湖凶猛》和疯丢子的《战起1938》赫然在目。但是，在经历了上一届鲁奖、茅盾的竞争、落选之后，本届评选网络小说是否仍是陪绑？网络文学参与茅盾文学奖评审一直是公众关注的话题之一，今年申报的作品数量虽然不大，但作品的总体质量较以前还是有所上升，可见文学网站已经逐步理性对待这一话题。由于网络文学与传统文学在创作方式和审美特性上存在一定差异，其在茅奖角逐中并不占优势，而申报茅奖必须是正式出版的长篇小说，因此有一批较高质量在线阅读的网络小说无法参评。网络文学最终还是要走向新的评奖模式，当然这是另外一个话题。（详见17版）
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