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    中华读书报 2015年04月08日 星期三

    每个人都有一个角色期待

    鲁韵 《 中华读书报 》( 2015年04月08日   10 版)
    《角色文化》,张生泉著,上海远东出版社2013年出版,50.00元

        人作为一个社会角色,与自然相处、与社会相处、与他人相处。作为国内第一部以生活角色、社会角色为对象论述的学术专著,张生泉的《角色文化》以作者在上海戏剧学院30多年的工作经历为基础,以舞台角色和生活角色、社会角色的互动、互变为主轴,展现了一道独特的角色文化之人文景观。

        体制困惑、物件缠绕、事端麻烦、人际纠结、心理迷茫,原因很多,究其根本,每个人作为社会人应该按照一定的“角色模式”去符合、适合、整合主体与客体关系。而一旦角色意识模糊了,角色期待丢失了,角色担当退却了,循序渐进的角色努力没有了,角色追求和角色理想也就陌生了。《论语》说:“子曰:‘予欲无言!’子贡曰:‘夫子不言,则小子何述焉?’子曰:‘天何言哉。四时行焉,百物生焉,天何言哉!’”人最和谐的内心在于感悟四时运行、万物生长的自然规律和生命本性,这是人身处自然之间、社会之中应有的角色意识。

        作者提出,生活角色和艺术角色的互动关系,是真实存在和明显作用的。缺乏对生活角色的观察和积累,难以产生伟大和感人的艺术角色;而一旦伟大和感人的艺术角色离我们远行了,生活的角色也就显得单调和乏味。生活角色的观察和积累,有时需要到社会中间去寻觅、去吸纳,有时每个人自己就是值得寻觅、值得吸纳的一个角色摹本、一种角色期待。斯坦尼、卓别林、梅兰芳等优秀艺术家,他们创造的艺术角色之伟岸、隽永和亮丽,如果没有他们自己真情、真切和真诚的用心呼唤,是难以想象的。正是在这个意义上,我们才能理解柏拉图一再强调的“宁愿做诗人歌颂的英雄,不做歌颂英雄的诗人”。只有把自己从事的工作当作是被人称赞、被人仰慕、被人歌颂那般崇高和伟岸时,真和善的统一才能在美的“理性之感性显现”中完成。

        中国是一个有着包括戏剧文化、角色文化在内的博大精深的文明古国。从角色孕育、萌芽到角色生成、表现,再到角色转型、体验,本书思考、理解和分析、探讨以及力图解决的问题,基本以动态的角色变化为依据。作为一个完整的角色文化体系,除了动态研究之外,还应该包括静态研究。当然,这样的研究只能留待另一部专著来承担了。

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