每个人都有一个角色期待

    人作为一个社会角色，与自然相处、与社会相处、与他人相处。作为国内第一部以生活角色、社会角色为对象论述的学术专著，张生泉的《角色文化》以作者在上海戏剧学院30多年的工作经历为基础，以舞台角色和生活角色、社会角色的互动、互变为主轴，展现了一道独特的角色文化之人文景观。

    体制困惑、物件缠绕、事端麻烦、人际纠结、心理迷茫，原因很多，究其根本，每个人作为社会人应该按照一定的“角色模式”去符合、适合、整合主体与客体关系。而一旦角色意识模糊了，角色期待丢失了，角色担当退却了，循序渐进的角色努力没有了，角色追求和角色理想也就陌生了。《论语》说：“子曰：‘予欲无言！’子贡曰：‘夫子不言，则小子何述焉？’子曰：‘天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉！’”人最和谐的内心在于感悟四时运行、万物生长的自然规律和生命本性，这是人身处自然之间、社会之中应有的角色意识。

    作者提出，生活角色和艺术角色的互动关系，是真实存在和明显作用的。缺乏对生活角色的观察和积累，难以产生伟大和感人的艺术角色；而一旦伟大和感人的艺术角色离我们远行了，生活的角色也就显得单调和乏味。生活角色的观察和积累，有时需要到社会中间去寻觅、去吸纳，有时每个人自己就是值得寻觅、值得吸纳的一个角色摹本、一种角色期待。斯坦尼、卓别林、梅兰芳等优秀艺术家，他们创造的艺术角色之伟岸、隽永和亮丽，如果没有他们自己真情、真切和真诚的用心呼唤，是难以想象的。正是在这个意义上，我们才能理解柏拉图一再强调的“宁愿做诗人歌颂的英雄，不做歌颂英雄的诗人”。只有把自己从事的工作当作是被人称赞、被人仰慕、被人歌颂那般崇高和伟岸时，真和善的统一才能在美的“理性之感性显现”中完成。

    中国是一个有着包括戏剧文化、角色文化在内的博大精深的文明古国。从角色孕育、萌芽到角色生成、表现，再到角色转型、体验，本书思考、理解和分析、探讨以及力图解决的问题，基本以动态的角色变化为依据。作为一个完整的角色文化体系，除了动态研究之外，还应该包括静态研究。当然，这样的研究只能留待另一部专著来承担了。