书意过眼

    麦克法兰撰写此书，直白地表明，“我是有的放矢，专为中国读者而写作的。”这样的道白，可能会让中国人浮想联翩。一个国际著名学者，不远万里，到中国来演讲，然后为中国读者撰写这么一部专著，实在感人。感动之余，怎能不促使中国人深沉思考现代世界诞生史，转而认真考虑中国的现代转进问题呢?……麦克法兰是深切了解中国努力迈进现代世界的历程的，尤其是对当下中国的变化了然于心。对今天的中国来讲，启动市场经济，让经济领域相对独立，接下来就应该在社会、政治与宗教(意识形态)领域下足功夫，才有希望真正迈进现代世界，不至于半途而废、前功尽弃。

    ——中国人民大学政治学系教授任剑涛评英国学者艾伦·麦克法兰著《现代世界的诞生》(《东方早报》“上海书评”3月2日)

    世界政治在变化，以前1.0的世界是霍普森世界，我认为现在的世界正在从瓜分世界的强权政治，转型为一个以平等，全球正义为原则的世界。以前那个叫2.0的世界，我们现在是2.5的世界，接下来就到了3.0的世界了。但是有些中国人习惯于以2.0的角度来思考世界格局，也就是说我们记忆的历史一直被锁定在鸦片战争以来的区域，这个对我们的认知是有妨碍的。我们说美国想打谁就打谁，如果真是这么容易的话，他打伊拉克的时候就不用花那么多脑筋去游说各国，给墨西哥总统打电话，给加拿大总理打电话，希望俄罗斯支持，希望中国支持，千方百计征得联合国的同意，美国不是2.0的世界的霸主，也就是说美国的霸权行为要经得起对其标榜的原则和价值观的批判，美国国内的知识分子也对美国的霸权行为进行批判。我们是一个还没有达到3.0标准的世界，但是在具体的国际事件的分析当中，哪些符合国际法，符合国际正义原则，自由主义的学者应当做更深入的分析，坚持自由主义一贯的正义标准。

    ——华东师范大学政治学系教授刘擎谈2.5版本的国际政治(《晶报》“深港书评”2月22日)

    (高居瀚的的主要贡献是从社会的角度来研究中国美术)中国的历史学以前仍然是以帝王将相为主的，我们的历史意识是这样的，只有朝代更替，而没有社会史缓慢地演进，而中国美术史尤其深受传统正史的影响，基本像帝王本纪或列传那样讲述艺术家，好像形成了一种风格史。高居翰先生认为艺术的风格史是从社会史中生长出来的，艺术的风格背后不只是风格即人这样单一的说法，而是有着现实的协商，各种文化因子的相互作用。他用了一个更加复杂的视角，看得比我们要细，在某种程度上甚至也更加符合历史的发生。

    ——中国美术学院艺术人文学院副院长高士明谈刚刚去世的美国艺术史家高居翰的学术贡献(《新京报》书评周刊2月22日)