书意过眼

    作家可能有两种:一种是灵性作家，这类作家他比较本质，他从事的也是比较原始的一种写作方式，靠个人的心灵跟世界万物心灵的沟通、交流，然后把这种情感写作出来;另一部分作家可能就是非常现代的作家，他们用那种现成的语言、用知识、用资料去构建文学，这部分作家现在非常多。但是在我看来，作家恰好是要规避知识、把知识忘掉，然后去写作，因为知识太妨碍你。当你写一棵草的时候，你需要把这草属于什么科之类知识性描述全忘掉，然后去感知这棵草，作为生命去感知它、观察它、呈现它。

    ——作家刘亮程这样谈自己的文学观(《南方都市报》“阅读周刊”2014年1月19日，《刘亮程:观察结束的地方，写作才真正开始》)。

    黄金的审美冲击力，没有黑色、白色、鲜红色那么大。崇拜这种颜色的，多是一些暴发户。暴发户身上都带有审美的荒诞，都过于急切地要炫耀。人类历史上暴发户层出不穷，走马灯式地轮转，从叶卡捷琳娜，到今天的中国人。中国人的审美并不比别人更优越，也不比别人更低下。只是因为我们穷了很多年，现在成了暴发户。成为暴发户以后，哪个民族都一样，都迫不及待地要炫耀，每每拿出不当的方式来炫耀。

    ——针对中国各地多个专业或业余音乐团体对赴维也纳金色大厅登台趋之若鹜的“镀金之举”，社会学者郑也夫如是解读(《南方周末》2014年2月6日，《金色崇拜这件事》)

    汪晖相信中国和世界各国一样，“去政治化的政治”本身就是资本力量与功能化国家机器结合一体在作祟，因此，惟有重建阶级政治，展开以阶级斗争为基础的政治斗争、路线斗争、理论斗争、思想斗争乃至社会运动甚或“文化革命”，才能形成有效的抗衡力量和纠错机制。但是，讲阶级政治的汪晖理当了解，以农民为主体的阶级，无论叫农民阶级，还是无产阶级，革命诉求必定是倾向民族主义的，会以创立、巩固和建设民族国家为主要目标。而任何以民族国家的创立、巩固与建设为号召的阶级或阶级政党，一旦成为新的民族国家的政治主体或领导力量，不论与资本力量结合与否，本身都注定会走上“去政治化”亦即“去阶级化”的道路。

    ——学者杨奎松撰文讨论学者汪晖包括“去政治化”在内的数篇文章的若干观点(《东方早报》“上海书评”2014年1月19日，《也谈“去政治化”问题》)

    。