教育，在我们之上

    每读一本书，都会有属于自己的基调。茶居先生的这本《大地总有孩子跑过》，自始至终我都在咀嚼、回味饱含各种思考的意味，连吃饭走路都在想像“大地总有孩子跑过”的画面:无垠的旷野，天真的孩子，一拨接着一拨，向我们奔跑而来!“奔跑”需要时间，需要宽敞的跑道，更需要一份愉悦的心情。

    而我们，是否准备好了时间迎接他们，备好了跑道让他们能奔跑，收拾好了心情迎接他们的奔跑?这的确是件“冒险”的事，如果他们奔跑而来，颓废而去，或跑得漫不经心，或换成了走的姿势，或踉踉跄跄，或亦步亦趋，身为教师的我们，是不是应该为此买单?

    所以，读完一遍，再读一遍，最后在自己的批注面前停留，“教育，在我们之上”这句话倏地重现在我脑海。

    “教育，在我们之上”，所以，读书里的第一辑“孩子啊孩子”，你会不自觉地换成“孩子，在我们之上”。因为他们的天真，因为他们的弱势，我们会很“好心”地为他们设计，为他们规划，“孩子们的成长加诸了太多的人生难题”，背负着我们美其名曰的“爱”，孩子怎么能奔跑?如果孩子真在我们之上，我们就应该让孩子们自由地生活与学习，甚至允许偶尔放纵一次，肆意一次，让他们把语言里的“啊”“呀”“吗”“嘿嘿”“哈哈哈”表现得淋漓尽致。可是，现在的教育信条里，言行上的分寸感教育，只能造就一批又一批的“奴才”，即使让他们去奔跑，他们一定是跑得最难看的，也是最不像奔跑的奔跑。

    老实说，读书里的第二辑“小纸条”，我是凭着一丝好奇读下去的。眼尖的我一开始就发现第一张小纸条有两个字的字体不合众，心想:校稿的人怎么没有发现这个问题?等读到第三张小纸条，我才明白过来:上一张里不合众的那些字就是下一张纸条的主题词。如果将这些小纸条提起来，就会提起一串长长地散发着思考的句点。再老实说，这些“小纸条”直面教育的并不多，大多都是茶居先生关于生活的一些思考，有朋友的、同事的，有大事件的、小事件的。很自然地想到谢云先生的“刀解词语”，类似，但又不尽相同。茶居先生并不专为着“解词”，偶尔那个词也就起个桥梁作用，过渡一下。小纸条，大智慧。“公交车上大多有这样的提示:‘请给老弱病残孕让座’我的理解是:给‘老’、‘弱’、‘病’、‘残’‘孕’这五个词让座。”看到这张的时候，我忍不住哑然失笑。如果出一道相关的选择题，估计人人都能选出最让人满意的答案，一旦落实到行动上，就可以窥见人性的自私。所以，试卷的高分并不意味着教育的成功!“教育，在我们之上”岂能用如此的境况来展现?这样的思考在“小纸条”里有很多，这两天，我也偶尔想起一两句自认为可以媲美的句子，比如茶居先生说:“守夜人的不负责任导致了恶梦的反复出现”，我说:“教育人的不负责任导致了成人悲剧的不断上演”，当然，这个教育人并不单纯指教师，还有社会，还有家庭。

    “教育，在我们之上”，我们一定是怀着一颗虔诚的心在做教育，一定也明白“诸事不宜一针见血”的道理。只是，我还把能够“诸事一针见血”的人奉为范本，显得有些可笑。非要戳到痛楚，才算这人有真本事。如果用到教育上来，用到和孩子们相处的艺术上来，恐怕是万万要不得的。

    “教育，在我们之上”，恐怕更多地是应该包含着如茶居先生“意味浓郁的教育乡愁”!这一辑的文字，其实大多和《教师月刊》有关，好多文字我都曾读到过。茶居先生的思考，多多少少有些“旁逸斜出”的味道，但又能在关键之处将之回到既定的轨道上来，并且，你会觉得这些“旁逸斜出”，并不是旁门左道，而是在“以生命润泽生命、以人性滋养人性、以智慧启迪智慧、以知识激活知识”的“教育乡土”里，有时候是绵里藏针，有时候也会一针见血，让我们时刻保持“恢复教育的痛觉”的能力。关于教育之善，除了在体制下对学生的“善”之外，我们是不是更应该寻找体制外的教育之善。眼光放宽一点，放长一点，往人性的地方多靠近一点，往最需要的地方多关注一点。这一直是我未完成的一个心愿!

    “教育，在我们之上”，一种空灵之美，因为“空”，所以有孩子们奔跑的空间，因为“灵”，所以有孩子们奔跑的姿态。喜欢茶居先生诗一样含蓄与跳跃的文字，喜欢茶居先生酒一样劲道与辣辣的思考，我的心里有三个不等式:“童年≠上学”、“校园≠考试的地方”和“家乡≠剩一个门牌号码”，我的脑海里还一直回放着关于“大地、孩子、跑”的长镜头、慢镜头、快镜头和特写镜头，是的，以后的教育生活里，这些将成为我重要的书写对象。