谁将入葬先贤祠?法国政府首次问计人民

    本报记者康慨报道法国政府首次就进入巴黎先贤祠的下一位人选，向公众征求意见。

    国家纪念中心主席菲利普·贝拉瓦尔稍早前在法视一台(TF1)宣布，从本周一开始，法国人民可通过网络投票，来决定下一位入葬者。

    投票将持续一个月。贝拉瓦尔将在9月30日向总统弗朗索瓦·奥朗德汇报结果。

    在法国，葬谁，不葬谁，往往是个大问题。

    今年3月，奥朗德提议入葬抵抗运动老战士斯特凡纳·黑塞尔(Stephane Hessel)，结果有人指责他要搞黑塞尔式的民粹主义。

    五位候选女先贤

    此时同时，为了将第三位妇女送入先贤祠，法国女权组织再次发起了战斗。“女权主义敢作敢为”(Osez le feminisme)和“胡子女”(La barbe)已于上周出现在先贤祠门外，“抗议将妇女从历史上抹去”的不义之行。

    先贤祠是专门用以安葬法国伟人的至尊所在，伏尔泰、雨果和左拉都葬在这里。但归葬此地的七十八位先贤中，只有两位女性，一是大名鼎鼎的玛丽·居里，二是作为家属随葬的索菲·贝特洛，她是化学家马塞兰·贝特洛的太太。

    胡子女的成员经常粘上大胡子上街抗议，也喜爱给女名人画像或塑像戴胡子。

    上周，该组织和女权主义敢作敢为提出了一位五人名单，称之为“法国遗忘的五位伟大的法国妇女”。她们举着五人的大像，到先贤祠外呼吁人民群众为她们投票。

    这五位候选女先贤是:大知识分子和女权主义者西蒙娜·德波伏瓦(1986年去世)，人类学家和抵抗运动老战士热尔梅娜·蒂利翁(2008年去世)，瓜德罗普抗法女英雄“名叫孤独的黑白混血女人”(1802年生产后第二天被绞死)，无政府主义分子和巴黎公社战士路易丝·米歇尔(1905年去世)，以及剧作家和女权主义先驱奥兰普·德古热(1793年死于罗伯斯庇尔的断头台)。

    此外，久已有之的迁葬乔治·桑的呼声仍然强烈。桑本名奥萝尔·杜邦，1804年生于巴黎，由祖母养大，在修道院受教育，18岁嫁入爵府，成为杜德望男爵夫人。但她对婚姻渐生倦意，遂只身从外省返回巴黎，独立生活，并开始写作生涯。初以男性笔名为《费加罗报》和杂志撰稿，后出书。她热爱旅行，并在作品中关注当时法国社会女性的地位问题，表达出相当强烈的社会主义思想。

    乔治·桑不仅文采出众，还是女权主义的先驱，并以其庞大的情人队伍中有众多历史文化名人而闻名，大诗人缪塞(Alfred de Musset)和天才的作曲家肖邦皆在其中。雨果曾称颂她“在我们这个时代具有独一无二的地位。其他的伟人都是男子，唯独她是伟大的女性”。

    塞泽尔、大仲马、加缪先贤祠的最近一位入葬者，是马提尼克诗人、政治家和特立独行的人权运动斗士艾梅·塞泽尔(Aime Cesaire)。时为2011年4月6日，尼古拉·萨科齐总统将塞泽尔的灵位迎入祠中。

    塞泽尔1913年生于加勒比地区法国殖民地马提尼克(现为法国海外省，“法国、美洲、非洲相遇的弹丸之地。”———米兰·昆德拉语)的巴斯潘特，后赴巴黎路易十四中学就读，从此走上文学之路。他创办《黑人学子》杂志，继而作为主力发起“黑人精神”(la negritude)运动，以现实主义文风和马克思主义为指导，高举黑人寻根、自尊自爱自强的旗帜，反对法国殖民者的种族歧视以及政治和文化上的霸权主义。

    昆德拉在近作《相遇》中，专门有一章提到塞泽尔和其他马提尼克知识分子。“塞泽尔，他是伟大的创始者:马提尼克的政治创始者，”昆先生说，“在他之前，马提尼克没有政治。他同时也是马提尼克文学的创始者，他的《返乡笔记》是马提尼克的基石，就像密茨凯维奇的《塔杜施先生》之于波兰，或是裴多菲的诗之于匈牙利。”(《相遇》，尉迟秀译，上海译文出版社，2010)

    2002年11月30日，大仲马去世132年后，经过一系列备极哀荣的仪式，其遗骨才被从家乡墓地中挖出，由雅克·希拉克总统迎进了先贤祠。

    2010年，萨科齐政府曾几番努力，试图将阿尔贝·加缪由南方郊野移灵至先贤祠，终因家属顽强拒绝而不果。